Caracalla Rooman keisari

Caracalla, myös kirjoitettu Caracallus, sukunimi Marcus Aurelius Severus Antoninus Augustus, alkuperäinen nimi (vuoteen 196 saakka) Septimius Bassianus, nimeltään myös (196–198 ce) Marcus Aurelius Antoninus Caesar, (syntynyt 4. huhtikuuta 188 ce, Lugdunum [Lyon]), Gallia - kuoli 8. huhtikuuta 217 lähellä Carrhaea, Mesopotamia), Rooman keisari, joka hallitsi yhdessä isänsä, Septimius Severuksen kanssa, 198 - 211 ja sitten yksin vuodesta 211 salamurhaan vuonna 217. Hänen tärkeimmät saavutuksensa olivat hänen kolossaaliset kylpylät Roomassa. ja hänen käskynsä 212, joka antoi Rooman kansalaisuuden kaikille valtakunnan vapaille asukkaille. Caracallaa, jonka hallituskausi myötävaikutti valtakunnan rappeutumiseen, on usein pidetty Rooman historian verenvärisimmin tyranneina.

muinainen Rooma: Caracalla

Captalla, Septimius Severuksen vanhin poika, hallitsi hallintoneuvostaan ​​vuosina 211 - 217 nuorten veljiensä tappamisen jälkeen,

Caracalla oli tulevan keisarin Lucius Septimius Severuksen, Pohjois-Afrikan ja Julia Domnan, syyrialainen vanhempi poika. Hänet nimitettiin alun perin Bassianukseksi äitiisänsä jälkeen, joka oli ollut Syyrian aurinkojumalan Elagabaluksen ylipappi. Hän otti nimensä Marcus Aurelius Antoninus ja lisäsi otsikon Caesar, koska hänen isänsä halusi yhdistää perheensä kuuluiseen Antoniinien dynastiaan. Vuonna 198 hänelle annettiin Augustuksen titteli, mikä nimellisesti tarkoitti, että hänellä oli sama arvo isänsä kanssa. Sukunimi Caracalla perustui hänen väitettyyn suunnittelussaan uuden nimen viitta kyseiseen nimeen. Toinen hänen lempinimistään, Tarautas, oli ruma, röyhkeä ja verenhimoinen gladiaattori, jota hänen ajateltiin muistuttavan.

Muinaiset lähteet, jotka koskevat hänen elämäänsä ja luonnettaan, eivät ole mitenkään luotettavia. Esimerkiksi yksi heistä kertoo, että poikana hän oli ystävällinen, antelias ja herkkä ja muuttui vasta myöhemmin kestämättömäksi; mutta sama lähde kertoo toisessa yhteydessä, että hän oli luonteeltaan kova. Nykyaikaiset hoidot korostavat Caracallan syyrialaista perintöä yhtenä hänen luonteensa tärkeimmistä osista, vaikkakin tässäkin on noudatettava varovaisuutta, koska itäinen alkuperä ei mitenkään ole ristiriidassa korkean romanisaation kanssa. Julia itse tunsi hyvin kreikkalais-roomalaisen kulttuurin ja palkkasi erinomaiset opettajat antamaan pojalleen parhaan mahdollisen koulutuksen. On todettu, että hän opiskeli kreikkalaisia ​​puhujaita ja tragedialaisia ​​ja pystyi lainaamaan pitkiä kohtia kreikkalaisesta näytelmäkirjailijasta Euripides, mutta myös halveksivan voimakkaasti koulutusta ja koulutettuja ihmisiä. Tämä on saattanut olla seurausta hänen intohimonsa sotilaselämästä, joka todennäköisesti kehittyi, kun hän seurasi isäänsä useilla sotilasmatkoillaan.

14-vuotiaana hän oli naimisissa Fulvia Plautillan kanssa, joka oli imperatiivisen vartijan vaikutusvaltaisen ja kunnianhimoisen komentajan Fulvius Plautianuksen tytär; Hänen sanotaan vihanneen Plautianusta ja toimineen tärkeässä roolissa teloittamisessa syytteeseen salaliitosta keisarillista dynastiaa vastaan. Hän karkotti myös oman vaimonsa saarelle ja tappoi hänet myöhemmin.

Merkittävää kehitystä oli kasvava kilpailu Caracalla ja hänen nuoremman veljensä Geta, kilpailu, joka paheni, kun Severus kuoli kampanjassa Isossa-Britanniassa (211), ja Caracalla, lähellä hänen 23. syntymäpäivää, siirtyi toisesta ensimmäiseen asemaan imperiumi. Kaikki äitinsä yrittämät sovittelut olivat turhia, ja Caracalla tappoi lopulta Getan itse Julian käsiin, sanotaan. Caracallan teon vireästä raakuudesta ei voi olla epäilystäkään, mutta ratkaisua, joka olisi ollut heti moraalinen ja käytännöllinen, ei ollut nähtävissä.

Seuraavaksi Caracalla osoitti huomattavaa julmuutta määrääessään monet Geta-ystävät ja -kumppanit kuolemaan. Todennäköisesti hyvää tahtoaan varten hän myönsi karkottajille armahduksen, joka muinaisissa lähteissä tuomittiin tekopyhyydeksi, ja myös kauhistuttaa Caracallan kuuluisinta toimenpidettä, ns. Constitutio Antoniniana de Civitatea, laitteena, joka on tarkoitettu yksinomaan lisäämään veroja.

Hänen matkansaksalaiset saksalaisia ​​heimoja vastaan ​​vuosina 212/213, kun hän hierotti mielettömästi liittolaisia ​​saksalaisia ​​joukkoja, ja partialaisia ​​vastaan ​​vuosina 216–217, olivat muinaisten lähteiden mukaan hänen rakkauttaan sotilaallista kunniaa. Juuri ennen Parthian kampanjaa hänen sanotaan syyllistyneen ”verilöylyyn” Alexandriassa, todennäköisesti vasteena häiriöille siellä.

Caracallan arvaamaton käyttäytyminen sanotaan saaneen keisarillisen vartijan komentajan ja hänen valtaistuimensa seuraajan Macrinuksen miettimään häntä vastaan: Caracalla murhattiin toisen parthalaisia ​​vastaan ​​käydyn kampanjan alussa.

Tärkeää hänen luonteensa ja käyttäytymisensä ymmärtämiselle on hänen tunnistaminen Aleksanteri Suuren kanssa. Ihailua suuresta makedonialaisesta ei ollut epätavallista Rooman keisarien keskuudessa, mutta Caracallan tapauksessa Aleksanterista tuli pakkomielle, joka osoittautui naurettavaksi ja groteskiseksi. Hän otti käyttöön vaatteet, aseet, käyttäytymisen, matkareitit, muotokuvia, ehkä jopa väitetyn suunnitelman valloittaa Parthian valtakunta, kaikki jäljittelemällä Aleksanteria. Hän oletti sukunimen Magnus, Suuri, järjesti makedonialaisen phalanxin ja norsun jaon, ja hän oli itse esittänyt jumalamaisena kolikoissa.

Toinen tärkeä piirre oli Caracallan syvästi juurtunut taikausko; hän seurasi maagisia käytäntöjä ja noudatti huolellisesti kaikkia rituaalipitoisuuksia. Hän oli suvaitsevainen juutalaisten ja kristittyjen uskojen suhteen, mutta hänen suosikki jumaluutensa oli egyptiläinen jumala Serapis, jonka pojan tai veli hän teeskenteli olevansa. Hän käytti egyptiläistä käytäntöä identifioida hallitsija jumalan kanssa ja hän on ainoa Rooman keisari, jota kuvataan patsaassa faraona.

Hänen lukuisissa muotokuvissaan kiihkeyden ja julmuuden ilmaisu on ilmeistä, ja jotkut lähteet sanovat, että hän vahvisti tarkoituksella tätä vaikutelmaa, ehkä siksi, että se imartui hänen turhuuttaan levittääkseen pelkoa ja kauhua. Sanotaan myös, että hän oli pienikokoinen, mutta erinomainen kehonharjoitteluun, että hän jakoi rangaistuksen ja virkamiehen vaikeudet, mutta heikensikin myös miehellisyyttään liukoisella elämällä eikä kyennyt edes kantamaan kurin painoa.

Samanlainen epäjohdonmukaisuus on ominaista arvioille hänen henkisestä tilasta. Hänen sanottiin olevan hullu, mutta myös terävämielinen ja valmis taitava. Hänen ennakkoluulotonsa terveysjumalalle, kuten lukuisilla omistautuvilla kirjoituksilla on dokumentoitu, voi tukea mielisairauden teoriaa.

Jos Caracalla oli hullu tai tyranni, tosiasialla ei ollut suuria vaikutuksia hänen imperiumin hallintoonsa, mihin Julia Domna ja häntä ympäröivät suuret juristit saattoivat olla elintärkeitä. Hänet kunnioittivat sotilaat, jotka pakottivat senaatin kunnioittamaan häntä kuolemansa jälkeen. Ei ole merkkejä siitä, että hän olisi pitänyt erityisen haluttomuutta väestön keskuudessa. Joka tapauksessa Rooman valtakunta oli tuolloin edelleen riittävän vahva hallitsemaan hallitsijaa, jolla varmasti puuttui erinomaisen keisarin ominaisuudet.