Maroniittikirkko, yksi suurimmista itämaisista rituaalikirkoista, näkyvä etenkin modernissa Libanonissa. Kirkko on kaanonisessa yhteydessä roomalaiskatolisen kirkon kanssa ja on ainoa itämaisen riitti-kirkko, jolla ei ole vastinetta sen liiton ulkopuolella. Maroniitit jäljittävät alkuperänsä Pyhän Maroniin tai Maroon (arabia: Mārūn), Syyrian myöhään syntyneeseen erakkoon. 4. vuosisadalla ja 5. vuosisadan alkupuolella, sekä St. John Maron tai Joannes Maro (arabia: Yūḥannā Mārūn), Antiikin patriarka 685–707, jonka johdolla Justinianus II: n tunkeutuvat Bysantin armeijat ohjattiin vuonna 684, mikä teki maroniiteista täysin itsenäisiä ihmisiä.
Jotkut historioitsijat ovat ehdottaneet, että maroniitit olivat kerran monoteeliitteja, heterodox-opin seuraajia, jotka vakuuttivat, että Kristuksessa oli jumalallinen, mutta ei ihmisen tahtoa. Maroniitit kuitenkin väittävät olevansa aina ortodoksisia kristittyjä yhdessä Rooman näkemyksen kanssa, ja huomauttavat, ettei ole todisteita siitä, että maroniittikirkko olisi koskaan vahvistanut tämän opetuksen. Joka tapauksessa, maroniittien historia on epäselvä aina ristiretkien ajan saakka, eikä eristynyt yhteisö ollut ollut yhteydessä Roomaan ennen ristiretkeläisten saapumista. Keskiaikaisen Tyren piispan Williamin mukaan maroniittien patriarkka haki unionia antiokialaisen Latinalaisen patriarkan kanssa vuonna 1182. Unionin lopullinen vakiinnuttaminen tapahtui vasta 1600-luvulla, mikä tapahtui pääosin jesuiitta Johanneksen työn avulla. Eliano. Paavi Gregory XIII perusti vuonna 1584 Roomaan Maronite-yliopiston, joka kukoisti jesuiitta-hallinnon alla 1900-luvulle ja josta tuli koulutuskeskus tutkijoille ja johtajille.
Hardy taisteluvuorikiipeilijät, maroniitit säilyttivät urheasti vapautensa ja kansantietään. Muslimi kalifaatti (632–1258) ei voinut absorboida heitä, ja kaksi Umayyad-dynastian kalifiaa (661–750) maksoivat heille kunnianosoituksen. Ottomaanien turkkilaisten hallinnossa maroniitit pitivät uskontoaan ja tapojaan Ranskan suojelemana, lähinnä maantieteellisen eristyneisyytensä takia. 1800-luvulla Ottomanin hallitus kuitenkin yllytti Libanonin naapurimaiden vuoristoista Druzesia maroniiteja vastaan - politiikka, joka huipentui suuriin maroniittien verilöylyyn vuonna 1860. Tämän tapauksen seurauksena maroniitit saavuttivat muodollisen autonomian sisällä. ei-syntymättömän kristillisen hallitsijan alaisuudessa. Vuonna 1920 Ottomaanien valtakunnan hajottamisen jälkeen Libanonin maroniiteista tuli itsehallinnollisia Ranskan suojelemana. Täysin itsenäisen Libanonin perustamisen jälkeen vuonna 1943 he ovat olleet yksi suurimmista uskonnollisista ryhmistä maassa. Hallitusta johtaa kristittyjen, muslimien ja Druze-puolueiden koalitio, mutta presidentti on aina maroniitti (ks. Libanonin kansallinen sopimus).
Maroniittikirkon välitön hengellinen pää paavin jälkeen on ”Antiochian ja koko idän patriarkka”, joka asuu Bikirkissä, Beirutin lähellä. Kirkossa säilytetään muinainen Länsi-Syyrian liturgia, joka toimitetaan usein syyriaksi, vaikka nykyajan maroniittien kieli on arabia. Yhteys Roomaan on ollut tiivistä ja sydämellistä, mutta vasta Vatikaanin toisen kokouksen jälkeen maroniitit vapautettiin paavin pyrkimyksistä latinisoida riittiään. Ranskan jesuiitit johtivat St. Josephin yliopistoa Beirutissa.
Maroniitteja esiintyy myös Etelä-Euroopassa sekä Pohjois- ja Etelä-Amerikassa, koska ne ovat muuttaneet taloudellisen epävakauden ja väkivaltaisuuksien paineiden jälkeen 1800-luvun lopulta lähtien. Muuttajaryhmät pitävät omaa liturgiaaan ja omia papistojaan, joista osa on naimisissa.
