Miḥnah, mikä tahansa islamilaisista tutkintatuomioista, perusti adabidid-kalifa al-Maʾmūnin (hallitsija 813–833) ilmoituksen nro 833 asettaakseen aiheilleen luodun Koraanin (islāmicin pyhät kirjoitukset) mutatsalilaisen opin.
Muʿtazilit, muslimien teologinen lahko, johon helenistisen filosofian rationalistiset menetelmät vaikuttivat, opettivat, että Jumala oli ehdoton ykseys, joka ei tunnustanut mitään osia. Tämä perustelu saatettiin pitämään kiinni Jumalan sanan, Koraanin ongelmasta: Koska Sana on Jumala eikä osa häntä, Koraanin sanallisena ilmauksena ja siten jumalasta poistetun aineellisena asiana Jumalan oli luotava Jumala. jotta se olisi ihmisen saatavilla. Sitä vastoin traditionistisessa näkemyksessä todettiin, että Koraani oli luomaton ja ulkoinen, lähinnä sitä, että se oli ollut olemassa yhdessä Jumalan kanssa ajan alusta.
Al-Maʾmūn omaksui mutatsaliittisen näkemyksen ja vaati, että kaikki valtakunnan tuomarit ja oikeustieteelliset tutkijat asettavat kuulusteluihin kantojensa vakauden selvittämiseksi. Suurin osa suostuneista käyttää taqiya-periaatetta (uskomustensa salaaminen pakkokeinoilla) vankeuden välttämiseksi. Kun al-Maʾmūn kuoli, uusi kalifornia, al-Muʿtaṣim (hallitsi 833–842) jatkoi veljensä politiikkaa. Kaliffi al-Wāthiq (hallitsi hallussaan 842–847) myös pani voimakkaasti täytäntöön Miḥnan, yrittäen yhdessä tapauksessa teloittaa miehen, jota hän piti harhaoppisena. Inkvisio jatkui noin vuoteen 848, jolloin al-Mutawakkil (hallitsi hallussaan 847–861) muutti kuolemanrangaistukseksi luodun Koraanin muʿtazililaisen näkemyksen ammatin. Katso myös Muʿtazilah.
