Aladura, (Yoruba: ”Rukouksen omistajat”), uskonnollinen liike Länsi-Nigerian jorubalaisten kansojen keskuudessa, joka käsittää joitakin Länsi-Afrikan profeettoja parantavia kirkkoja. Liike, jolla 1970-luvun alkupuolella oli useita satoja tuhansia kannattajia, alkoi noin vuonna 1918 nuoremman eliitin keskuudessa vakiintuneessa kristillisessä yhteisössä. He olivat tyytymättömiä länsimaisiin uskonnollisiin muotoihin ja henkisen voiman puuttumiseen, ja heihin vaikutti Yhdysvaltain pienen Philadelphian jumalallista parantavan uskon tabernaakkelin kirkon kirjallisuus. Vuoden 1918 maailman influenssaepidemia sai aikaan anglikanien maallikkojen rukaryhmän muodostumisen Ijebu-Odessa, Nigeriassa; ryhmä korosti jumalallista parantamista, rukoussuojausta ja puritaanista moraalista säännöstöä. Vuoteen 1922 mennessä eroavuudet anglikanien käytännöstä pakottivat erottamaan ryhmän, josta tunnettiin Faith Tabernacle, useiden pienten seurakuntien kanssa.
Suurin laajentuminen tapahtui, kun profeetasta parantajasta, Joseph Babalolasta (1906–59) tuli joukko jumalallista parantavaa liikettä vuonna 1930. Yoruban uskonto hylättiin, ja helluntailaiset piirteet, jotka oli tukahdutettu Yhdysvaltojen vaikutuksesta, palautettiin. Perinteisten hallitsijoiden, hallituksen ja lähetyskirkkojen vastustus johti liikettä pyytämään apua helluntaiseen apostoliseen kirkkoon Britanniassa. Lähetyssaarnaajat saapuivat vuonna 1932, ja Aladura-liike levisi ja vakiintui apostoliseksi kirkoksi. Ongelmia syntyi lähetyssaarnaajien käyttäessä länsimaisia lääkkeitä - selvästi vastoin jumalallisen parantamisen oppeja - heidän poissaolostaan polygamisteja ja heidän vakuutuksestaan hallita liikettä täydellisesti. Vuosina 1938–41 kykyisimmät johtajat, mukaan lukien Babalola ja Isaac B. Akinyele (myöhemmin Sir), perustivat oman Kristuksen apostolisen kirkon, jossa 1960-luvulla oli 100 000 jäsentä ja omat koulut ja joka oli levinnyt Ghanaan. Apostolinen kirkko jatkoi yhteyttään brittiläiseen seurakuntaansa; muut erotukset tuottivat lisää ”apostolisia” kirkkoja.
Cherubim- ja Seraphim-yhteiskunta on erillinen osa Aladurasta, jonka ovat perustaneet jorubalainen profeetta Moses Orimolade Tunolase ja näkemyksiä ja rajoituksia kokenut anglikani Christiana Abiodun Akinsowon. Vuosina 1925–26 he muodostivat yhteiskunnan, jossa ilmoituksen ja jumalallisen parantamisen opit korvasivat perinteiset hurmat ja lääketiede. He erottuivat anglikaanisista ja muista kirkoista vuonna 1928. Samana vuonna perustajat erottuivat, ja edelleen divisioonat tuottivat yli 10 suurta ja monia pieniä osioita, jotka levisivät laajasti Nigeriaan ja Beniniin (entinen Dahomey), Togoon ja Ghanaan.
Herran kirkon (Aladura) perusti anglikaanikatekistikko ja kouluopettaja Josiah Olunowo Oshitelu, jonka epätavalliset visiat, paastoukset ja pyhimykset johtivat hänen irtisanomiseen vuonna 1926. Vuoteen 1929 mennessä hän saarnasi tuomioita epäjumalanpalvonnasta ja alkuperäisestä charmista ja lääkkeistä, profetioiden lausuminen ja parantaminen rukouksen, paastoamisen ja pyhän veden avulla. Herran kirkko (Aladura), jonka hän perusti Ogereen vuonna 1930, levisi pohjoiseen ja itään Nigeriaan, Ghanan, Liberian, Sierra Leonen alueisiin ja Afrikan ulkopuolelle - New Yorkiin ja Lontooseen - missä myös monet muut Aladuran seurakunnat tapaavat. Aladuran liike jatkaa kasvuaan ja sisältää monia pieniä eroja, lyhytaikaisia ryhmiä, profeettoja yhdessä tai kahdessa seurakunnassa ja parantavia harjoittajia.
