Canonical tuntia, musiikin, asetukset julkisen rukouspalvelusta (jumalallinen toimisto) roomalaiskatolisen kirkon, jaettu Matins, ylistää, Prime, Terce, sekstetti, Ei mitään, Vespers ja Kompletorio. Varhaiset luostariyhteisöt koostuivat kokonaisesta tuntisarjasta aamulle, keskipäivälle ja iltaan; katedraali ja seurakunnan kirkot olivat sisällyttäneet kaikki tunnit 8. vuosisadalla, ja 9. vuosisadalla rakenne oli kiinteä.
Tuntien aikana löydetyt musiikkiesineet sisältävät antifonit (tekstit, jotka yleensä laulataan ennen psalmeja ja sen jälkeen), ja psalmiäänet (psalmien intonaation kaavat), vastaukset (tekstit, jotka yleensä laulataan oppien jälkeen, tai pyhien kirjoitusten lukemat), laululaulut ja oppitunnit. Tuntien ensimmäiset musiikkiesitykset laulutettiin tavallisena lauluna (yksi ääniosa, mittaamatta rytmissä). Kuten massan tapauksessa, tuntien musiikki imee troppeja tai musiikillisia ja tekstimuotoisia lisäyksiä, etenkin Matinsin vastauksissa (katso trope; Gregoriaaninen laula).
Tunnitunnit säilyttävät joitain vanhimpia esimerkkejä moniäänisyydestä, melodioiden samanaikaisen yhdistämisen taiteesta. Siten Winchester Troper, 10. tai 11. vuosisadan käsikirjoitus, joka on kopioitu palveluiksi Winchesterin katedraalille, sisältää yhden suurimmista Matins-vastausten varhaisten kaksiosaisten asetusten joukosta. Espanjan Codex Calixtinus (noin 12-luvulla) sisältää myös kaksiosaisen moniäänisyyden Matins-vastauksiin.
Léonin, joka on säveltäjä Notre-Damen katedraalissa, Pariisissa, laajensi Ranskan Limogesissa sijaitsevan Saint-Martial-luostarin yleistä moniäänisyyttä. 1160–80, hänen kaksiosaisissa vastauksissaan Matinsille. Hänen seuraajansa Pérotin laajensi Léoninin teosta säveltämällä paitsi kahteen osaan myös kolmeen ja neljään osaan. Molemmat miehet työskentelivät Magnus Liber Organin (”suuri kirja Organum”) kokoelmasta, joka koostui kaksiosaisesta organumista koko kirkon vuoden ajan.
1500-luvulla Vespersin moniääniset asetukset olivat yleisimpiä, mutta on olemassa joitain vastausasioita Matinsille ja lauluja laudeille. Varsinkin burgundilainen Guillaume Dufay, samoin kuin toinen burgundilainen Gilles Binchois ja englantilainen John Dunstable tarjosivat vakio-ohjelmiston, joka säilyy käsikirjoituksissa kaikkialla Euroopassa. Tämä ohjelmisto sisältää Vesper-laulut, psalmit, antifonit ja Magnificatit (Neitsyt Marian kantiksen asetukset) kolmiosaisessa diskanttiadominoidussa tyylillä (yksityiskohtainen yläosa kahdesta usein instrumentaalisesta, hitaammin liikkuvasta alaosasta). He käyttivät myös kolmiosaista fauxbourdon-tyyliä, jossa keskimmäinen ääni liikkuu yhdensuuntaisesti yläosan kanssa neljännen välein sen alapuolella, kun taas alin osa liikkuu yhdensuuntaisissa kuudennessa (kuten E – C) yläosan kanssa. Psalmi-asetukset yleistyivät vasta vuoden 1450 jälkeen. Plainchant psalmi-sävykaava vaihtuu joskus moniääniseen kolmiosaiseen asetukseen, usein fauxbourdon-tyyliin. Vuoteen 1475 mennessä melodista jäljitelmää käytettiin yhä enemmän kaikissa musiikillisissa puitteissa, ja neliosaisesta tekstuurista tuli vakio.
1600-luvulla herätti uusi mielenkiinto tuntien moniäänisiin asetuksiin. Luterilainen kustantaja Georg Rhau toi esiin useita Vesper-julkaisuja vuosina 1538 - 1545. Trentin neuvoston (1545–63) edistämien roomalaiskatolisten liturgisten uudistusten seurauksena, laulun jaksot ja Vesper-palvelut sekä Matinsin, Laudin ja Compline tärkeimpiin juhliin ilmestyi. Ne suoritettiin monissa paikallisissa kirkoissa ja vasta perustetuissa seminaareissa. Psalmit asetettiin nyt falsobordone-tyyliin: nelinkertainen chordal-rakenne, jonka yläosassa oli selkeä psalmiääni.
Erittäin tärkeitä 1500-luvulla olivat Matinsin ja Laudin asetukset pyhän viikon torstaina, perjantaina ja lauantaina Tenebraen palvelun aikana (”pimeys”), jolloin 15 kynttilää sammutettiin erikseen, kunnes kirkko oli täydessä pimeydessä. Matinsissa on yhdeksän oppituntia, joista jokainen päättyy vastauksella. Kolme ensimmäistä oppituntia on otettu Raamatun valituskirjasta. Tenebrae-tekstistä tehtiin lukuisia moniäänisiä asetuksia. Tunnetuimpia ovat espanjalaisen Tomás Luis de Viktorian valitukset ja vastaukset (1585). Claudio Monteverdin teoksessa Vespers (1610) syntyy uusi tyyli. Orkestraalisesti inspiroidut kirkkopalvelut mullistivat kirkonmusiikin moniäänistä perinnettä.
1700-luvulla Wolfgang Amadeus Mozart kirjoitti kaksi Vesper-palvelua solisteille, kuorolle ja orkesterille. 1800-luvulla yritettiin elvyttää Vespersin laulamista julkaisemalla uudelleen 1500-luvun asetukset. Tämän tyylin sävellystä rohkaisi myös Cecilian-liike (perustettu vuonna 1868), joka edisti roomalaiskatolisen kirkkomusiikin uudistamista.
17–18-luvulla valitukset asetettiin musiikille sooloääniä ja soittimia varten. 1900-luvulla valitusten ja vastausten asetukset ovat säveltäneet Igor Stravinsky (1958), Ernst Krenek (1957) ja Francis Poulenc (1962).
