Kulttuurinen globalisaatio, ilmiö, jonka kautta arjen kokemus, johon vaikuttaa hyödykkeiden ja ideoiden leviäminen, heijastaa kulttuurillisten ilmaisujen standardisointia ympäri maailmaa. Langattoman viestinnän, sähköisen kaupankäynnin, populaarikulttuurin ja kansainvälisen matkailun tehokkuuden tai vetovoiman vuoksi globalisaatiota on pidetty suuntauksena homogeenisuuteen, joka lopulta tekee ihmiskokemuksesta kaikkialla käytännöllisesti katsoen saman. Tämä näyttää kuitenkin olevan ilmiön yliarviointi. Vaikka homogenisoivia vaikutteita todellakin esiintyy, ne ovat kaukana luomasta mitään samanlaista, joka on yhden ainoan maailman kulttuuria.
Globaalien subkulttuurien synty
Jotkut tarkkailijat väittävät, että maailman kulttuurin alkeellinen versio on muotoutumassa tiettyjen henkilöiden keskuudessa, joilla on samanlaisia arvoja, toiveita tai elämäntapoja. Tuloksena on kokoelma eliittiryhmiä, joiden yhdistävät ihanteet ylittävät maantieteelliset rajoitukset.
”Davos” -kulttuuri
Yksi tällainen kaaderi on politologin Samuel Huntingtonin julkaisussa The Clash of Civilizations (1998) käsittänyt korkeasti koulutettujen ihmisten eliittiryhmän, joka toimii kansainvälisen rahoituksen, median ja diplomatian harvinaisilla aloilla. Nämä Davos-sisäpiiriläiset nimettiin sveitsiläiseksi kaupungiksi, joka aloitti vuosittaisen maailman talousfoorumin kokousten järjestämisen vuonna 1971, jakaa nämä yhteiset uskomukset individualismista, demokratiasta ja markkinataloudesta. Heidän sanotaan noudattavan tunnistettavaa elämäntapaa, he ovat heti tunnistettavissa kaikkialla maailmassa ja tuntevat olonsa mukavammaksi toistensa läsnäollessa kuin vähemmän kehittyneiden maanmiehensä keskuudessa.
Kansainvälinen tiedekuntakerho
Kulttuurialaryhmien globalisaatio ei rajoitu yläluokkiin. Laajentamalla Davosin kulttuurin käsitettä sosiologi Peter L. Berger totesi, että Euro-Amerikan akateemisten esityslistan ja elämäntapojen globalisaatio on luonut maailmanlaajuisen ”tiedekunnan klubin” - kansainvälisen verkoston ihmisistä, joilla on samanlaiset arvot, asenteet ja tutkimustavoitteet. Vaikka tämän kansainvälisen tiedekunnan klubin jäsenet eivät ole niin varakkaita tai etuoikeutettuja kuin heidän kollegansa Davosissa, heillä on valtava vaikutus tekemällä yhteistyötä oppilaitosten kanssa ympäri maailmaa ja he ovat olleet tärkeässä asemassa edistäessään feminismiä, ympäristöä ja ihmisoikeuksia globaalina kysymyksenä. Berger mainitsi tupakoinnin vastaisen liikkeen tapauksena: liike alkoi yksittäisenä Pohjois-Amerikan huolenaiheena 1970-luvulla ja levisi myöhemmin muihin maailman osiin kuljettaen akatemian globaalin verkoston ääriviivat.
Kansalaisjärjestöt
Toinen globaali alaryhmä koostuu ”kosmopoliittisista”, jotka vaalivat paikallisten kulttuurien henkistä arvostamista. Kuten ruotsalainen antropologi Ulf Hannerz huomautti, tämä ryhmä puoltaa näkemystä globaalista kulttuurista, joka ei perustu "yhdenmukaisuuden toistoon", vaan "monimuotoisuuden organisointiin". Usein tätä näkemystä edistävät kansalaisjärjestöt, jotka johtavat pyrkimyksiä kulttuurin perinteiden säilyttämiseksi kehitysmaissa. 2000-luvun alkuun mennessä kulttuurielämän kaltaiset instituutiot toimivat maailmanlaajuisesti kiinnittäen huomiota alkuperäiskansojen ryhmiin, joita rohkaistaan näkemään itsensä "ensimmäisiksi kansoiksi" - uusi maailmanlaajuinen nimitys, joka korostaa alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen yhteisiä hyväksikäyttökokemuksia. kaikki maat. Terävöittämällä tällaista identiteettiä, nämä kansalaisjärjestöt ovat globalisoineet liikkeen alkuperäiskansojen maailman kulttuurien säilyttämiseksi.
