Diasporan yhteiskuntatiede

Diaspora, väestöt, kuten etnisen tai uskonnollisen ryhmän jäsenet, jotka ovat lähtöisin samasta paikasta, mutta hajaantuneet eri paikkoihin. Sana diaspora tulee muinaiskreikkalaisesta dia speirosta, joka tarkoittaa ”kylvää”. Diasporan käsitettä on käytetty jo kauan viitaten kreikkalaisiin helleenimaailmassa ja juutalaisiin Jerusalemin kaatumisen jälkeen 6. vuosisadan alkupuolella. 1950- ja 1960-luvuista lähtien tutkijat alkoivat käyttää sitä viitaten afrikkalaiseen diasporaan, ja termin käyttöä jatkettiin edelleen seuraavina vuosikymmeninä.

Diasporan käsitteen kehitys

Diasporan käsite näkyi yhteiskuntatieteissä näkyvästi vasta 1960-luvun lopulla; sanan monikkomuodon käyttö tuli myöhemmin vielä. Kreikkalaisesta alkuperästään huolimatta termi viittasi ennen kaikkea juutalaisten kokemuksiin, etenkin juutalaisten karkottamiseen kotiseudultaan Babyloniaan (Babylonian maanpako) sekä Jerusalemin ja sen temppelin tuhoamiseen. Termi merkitsi silloin menetyksen tunnetta, koska juutalaisten väestön leviäminen aiheutti heidän alueensa menettämisen. Siitä huolimatta, muinaisista ajoista lähtien käsitettä on käytetty myös positiivisella, mutta paljon vähemmän vaikutusvaltaisella tavalla viitaten Välimeren maiden kreikkalaiseen kolonisaatioon nykyisen Turkin ja Krimin rannoilta Gibraltarin salmeen, kuudennen ja kolmannen välissä. 4. vuosisadan bce.

Molemmat kokemukset, juurtuneet länsimaiseen perinteeseen, ovat muodostaneet stereotypiat diasporeista, vaikka muutkin merkittävät idän tapaukset ovat kehittyneet keskiajalla ja nykyaikana. Esimerkiksi Kiinan pitkän historian aikana sen väestön leviämistä on usein pidetty positiivisena tai ainakin neutraalina ilmiönä, jota kuvataan muinaisessa kiinalaisessa runossa: "Missä tahansa valtameren aallot koskettavat, siellä on merentakaisia ​​kiinalaisia." Intian vaikutusvalta kasvoi myös etenkin koko Intian valtameren alueella asuttamalla väestönsä omien rajojensa ulkopuolelle. Yleisemmin, maailmanlaajuisesti, 1800-luvulta lähtien, maatalouden tai teollisuuden parissa työskentelevien ammattitaidottomien työntekijöiden määrän kasvu on kiinnittänyt erityistä huomiota.

Tutkijat ovat luoneet erilaisia ​​diasporan tyyppejä. Joissakin laskelmissa diasporat voidaan luokitella uhrin, keisarillisen / siirtomaa-, kaupan tai työvoiman diasporeiksi alkuperäisen muuttoliikkeen päämotiivien - nimittäin karkottamisen, laajentamisen, kaupallisten pyrkimysten tai työhön liittyvän työn - perusteella. Muut typologiat korostavat historiallisia tai poliittisia tekijöitä, kuten perinteiset / historialliset (juutalaiset, kreikkalaiset, foinikialaiset) tai kansalaisuudettomat (palestiinalaiset, romanit) diasporat. Suurin osa tutkijoista on sitä mieltä, että 1800-luvun puolivälistä lähtien valtavat väestönliikkeet ovat luoneet useita diasporaa, joista tuli erityisen näkyviä 1900-luvun lopulla. Kuten muuttoliikkeiden maailmankartta osoittaisi, ympäri maailmaa on perustettu kestäviä ulkomaalaisia ​​yhteisöjä.

Poliittinen merkitys

Diasporaiden perusominaisuus on leviäminen yhteisestä alkuperästä. Tämä voi olla, kuten mustan / afrikkalaisen diasporan tapauksessa, yhteinen historia ja kollektiivinen identiteetti, joka asettuu enemmän yhteiseen sosiokulttuuriseen kokemukseen kuin tiettyyn maantieteelliseen alkuperään. Useimmat diasporat ovat kuitenkin ylläpitäneet suhteen lähtöpaikkaan ja itse hajallaan olevien ryhmien välillä. Koska viimeaikaisten diaspoorien lähtökohtana ovat olemassa olevat tai potentiaaliset kansallisvaltiot, jotkut kirjoittajat luokittelevat ne etnisiksi kansallisiksi diasporaiksi erottaakseen ne selvästi yleensä kansainvälisistä verkoista, jotka ovat kehittyneet globalisaation yhteydessä.

2000-luvun alkupuolella arviolta 10 prosenttia ihmisistä asui diasporisessa tilanteessa. Kaksinkertaisen kansalaisuuden omaavien henkilöiden lukumäärä räjähti lyhyessä ajassa. Esimerkiksi 1980-luvulla neljä Latinalaisen Amerikan maata sallivat kaksoiskansalaisuuden; vuoden 2000 alkupuolella sen sallinut määrä oli saavuttanut 10. Monet maat ovat perustaneet kaikenlaisia ​​organisaatioita, instituutioita, menettelytapoja ja laitteita tavoittaakseen ulkomaalaistensa ja hyödyntääkseen niitä. Maahanmuuttajien (ei vain ensimmäisen sukupolven) rahalähetykset olivat useita satoja miljardia dollaria vuodessa, ja ne kanavoitiin yhä enemmän tuottaville yhteishankkeille, ei vain henkilökohtaiseen kulutukseen. Toinen etu kotimaille on sosiaalisten rahalähetyksien muodossa: esimerkiksi teknologian siirrot, tiedon tai tiedon vaihto ja esimerkiksi demokraattisten arvojen välittäminen. Siirtolais- ja ulkomaalaisyhdistykset ovat kasvaneet monissa isäntämaissa.

Alkuperämaissaan esiintyvien diasporisten väestöryhmien kiinnostus on johtanut isäntämaissa huolenaiheisiin mahdollisista ristiriitaisista uskollisuuksista. Jotkut alkuperäiskansat saattavat pelätä viidennen kolonnin, joka toimii kansallisia etuja tai epäilyttäviä etnisiä verkostoja vastaan ​​rikollisessa tai terroristisessa toiminnassa. Isäntämaat ovat kuitenkin yleensä tukeneet diasporaa ja heidän organisaatioitaan. Lisäksi yhteistyö diasporisten ryhmien kautta luo mahdollisuuksia vastaanottaville maille ulkomailla. Joissakin tapauksissa diasporat ovat lähtöisin alkuperämaista, joissa jäsenet eivät ole tervetulleita ja joissa vapaa liikkuvuus on rajoitettua, mikä tekee yhteistyöstä mahdotonta. Toisaalta muukalaisviha ja haluttomuus hyväksyä vieraita ihmisiä eivät ole kadonneet ja voivat levitä kriisitilanteissa.