Diogenes (syntynyt, Sinope, Paphlygonia - kuollut n. 320 bce, todennäköisesti Korintissa, Kreikassa), kynikkien arkkityyppi, kreikkalainen filosofinen lahko, joka korosti stoisiin omavaraisuutta ja ylellisyyden hylkäämistä. Jotkut antavat hänelle kyynisen elämäntavan alkuperän, mutta hän itse tunnustaa olevansa velkaa Antisthenesille, jonka lukuisissa kirjoituksissa hän todennäköisesti vaikutti. Diogenes välitti kyynisen filosofian juuri henkilökohtaisella esimerkillä eikä minkään johdonmukaisella ajatusjärjestelmällä. Hänen seuraajansa asettuivat moraalin vartijakoiriksi.
Diogenesista on kirjoitettu lukuisia apokryfaalisia tarinoita, joista yksi kuvaa hänen käyttäytymistään myytyään orjuuteen. Hän ilmoitti, että hänen ammattinsa oli hallitsevaa miestä, ja hänet nimitettiin isäntänsä poikien ohjaajaksi. Perinne antaa hänelle kuuluisan rehellisen ihmisen etsinnän, joka suoritettiin laajassa päivänvalossa valaistu lyhdyllä. Melkein ehdottomasti pakkosiirtolaisuus Sinopesta isänsä kanssa, hän oli todennäköisesti jo ottanut askeettisen elämänsä (kreikkalainen askesis, ”koulutus”) saavuttaessaan Ateenaan. Aristoteles viittasi siellä tutuksi hahmoksi, Diogenes aloitti äärimmäisen anti-konventionalismin harjoittamisen. Hän päätti tehtävänään "vääristää valuutta", mikä tarkoittaa mahdollisesti väärien kolikoiden poistamista liikkeestä. Toisin sanoen hän pyrki paljastamaan useimpien tavanomaisten standardien ja uskomuksien vääryydet ja kutsua ihmiset takaisin yksinkertaiseen, luonnolliseen elämään.
Diogenesille yksinkertainen elämä merkitsi ylellisyyden lisäksi myös järjestäytyneiden ja siten "tavanomaisten" yhteisöjen lakien ja tapojen noudattamatta jättämistä. Perhettä pidettiin luonnotonta instituutiota korvaavana luonnollisena tilana, jossa miehet ja naiset olisivat lupaavia ja lapset olisivat kaikkien yhteinen huolenaihe. Vaikka Diogenes itse asui köyhyydessä, nukkui julkisissa rakennuksissa ja pyysi ruokaa, hän ei vaatinut kaikkien ihmisten elävän samalla tavalla, vaan vain tarkoituksenaan osoittaa, että onnellisuus ja itsenäisyys ovat mahdollisia jopa pienemmissä olosuhteissa.
Diogenesin suosima elämäohjelma alkoi omavaraisuudella tai kyvyllä hallussaan kaikessa mitä onnellisuudelle tarvitaan. Toinen periaate, "häpeättömyys", merkitsi välttämätöntä laiminlyöntiä niissä yleissopimuksissa, joiden mukaan itsensä vaarattomia toimia ei välttämättä suoriteta kaikissa tilanteissa. Näihin Diogenes lisäsi ”ilmaisua”, tinkimätöntä innostusta paljastaa pahoinpitely ja mielikuvitus ja sekoittaa miehiä uudistumiseen. Viimeiseksi moraalinen huippuosaaminen on saavutettava metodisella koulutuksella tai asketisuksella.
Diogenesin kadonneiden kirjoitusten joukossa ovat vuoropuhelut, näytelmät ja tasavalta, jotka kuvasivat anarkistista utopiaa, jossa miehet eläivät "luonnollista" elämää.
