Isä Divine, kokonaan Isä Major Jealous Divine, alkuperäinen nimi George Baker, (syntynyt 1880 ?, Georgia?, Yhdysvallat - kuoli 10. syyskuuta 1965, Philadephia, Pa.), Kuuluisa afrikkalais-amerikkalainen uskonnollinen johtaja 1930-luvulla. Hänen perustamansa masennuksen aikakauden liike, rauhanoperaatio, hylättiin alun perin kultttina, mutta se on edelleen olemassa, ja sitä pidetään nykyään yleisesti tärkeänä kansalaisoikeusliikkeen edeltäjänä.
Tietojen mukaan syntynyt Georgian plantaasissa, Baker aloitti uransa vuonna 1899 isän Jehovian (Samuel Morris), joka on itsenäisen uskonnollisen ryhmän perustaja, avustajana. Varhaisina aikuisinaan Bakeriin vaikuttivat kristillinen tiede ja uusi ajatus. Vuonna 1912 hän jätti isän Jehovian ja nousi useita vuosia myöhemmin johtajaksi siitä, mistä tulee Rauhanoperaation liike. Hän asettui ensin New Yorkin osavaltioon, Brooklyniin ja sitten Sayvilleen, New Yorkiin, täysin valkoiseen yhteisöön Long Islandilla, jossa hän asui hiljaisesti 1920-luvulla. Hänen seuraajansa kasvoi, ja vuonna 1931, kun hänen Sayvillen naapurit valittivat kasvavasta osallistumisesta kokouksiinsa hänen kotonaan, isä Divine pidätettiin ja hänet vangittiin 30 päiväksi. Kun häntä tuominnut tuomari kuoli kaksi päivää tuomion jälkeen, isä Divine piti tapahtuman yliluonnollisena puuttumisena. Hänen liikkeensa viettää tätä tapahtumaa julkaisemalla vuosittain väärinkäyttäjien vierailun "jumalallisen kostoa" koskevan kirjanpidon.
Isä Divine ja hänen seuraajansa jättivät vuonna 1933 Sayvillen Harlemiin, josta hänestä tuli yksi masennuksen aikakauden loistavimmista johtajista. Siellä hän avasi ensimmäisen taivaastaan, asuinhotellit, joissa hänen opetuksiaan harjoitettiin ja missä seuraajat voivat saada ruokaa, suojaa ja työpaikkoja sekä henkistä ja fyysistä paranemista.
Liike, jonka jäsenmäärä oli kymmeniä tuhansia korkeimmillaan suuren masennuksen aikana, perustuu amerikkalaisuuden, veljeyden, kristinuskon, demokratian ja juutalaisuuden periaatteisiin ymmärtäen, että kaikki ”tosi” uskonnot opettavat samat perustotuudet. Jäseniä opetetaan olemaan syrjimättä rodun, uskonnon tai värin perusteella, ja he elävät yhteisöllisesti veljinä ja siskoina. Isän jumalan opetukset kodifioitiin vuonna 1936 ”Vanhurskaan hallituksen tasolla”, joka vaati erottelun, lynsauksen ja kuolemanrangaistuksen lopettamista. Liikkeen jäsenet pidättäytyvät käyttämästä tupakkaa, alkoholia, huumeita ja mautonta kieltä, ja he ovat celibattia. Lisäksi jäsenet yrittävät ilmentää hyvettä, rehellisyyttä ja totuutta. Liikkeen opetukset vaativat myös ”vanhurskaa palkkaa vastineeksi koko päivän työlle”. Jäsenet kieltäytyvät keräämästä velkaa, eikä heillä ole luotto- tai henkivakuutusta.
Depression aikana taivaan asukkaat maksoivat vähimmäismaksun, joka oli 15 senttiä aterioista ja dollarin viikossa makuuhuoneista, käytännössä, joka antoi heidän säilyttää ihmisarvonsa. Monien mielestä isä Divine vahvisti masennuksen köyhyyden keskellä Jumalan runsautta hänen päivittäin pitämiensä ilmaisten ylenmääräisten juhlien kanssa.
Taivaita avattiin sekä Pohjois-Amerikassa että Euroopassa, ja vaikka suurin osa sen kannattajista oli afrikkalaisia amerikkalaisia, liike myös houkutteli monia valkoisia (noin neljännes jäsenistään). Taivaat ja niihin liittyvät yritykset tuottivat miljoonia dollareita tuloja rauhanoperaatiolle. Heidän menestyksensä kuitenkin nostivat syytökset isän jumalaan kohdistuvasta ryöstöstä, jotka, kuten liikkeen vastaiset väitteet lapsen hyväksikäytöstä, osoittautuivat perusteettomiksi.
Isä Divine muutti vuonna 1942 Philadelphian esikaupunkiin osittain välttääkseen taloudellisen tuomion maksamista entisen liikkeen jäsenen nostamassa kanteessa. Neljä vuotta myöhemmin hän meni naimisiin kanadalaisen jäsenen Edna Rose Ritchingsin kanssa, joka oli jumalallisena äitinsä seuraajana miehensä liikkeen johtajana vuonna 1965. Liikkeen jäsenyys on kuitenkin vähentynyt dramaattisesti, etenkin johtuen liikkeen tiukasta omistautumisesta celibattiin.
Kun Isä Divine erotettiin toisena kulttijohtajana, se tunnustettiin 1900-luvun lopulla tärkeäksi yhteiskunnan uudistajaksi. Hän oli 1930-luvulla rodun tasa-arvon mestari ja afrikkalais-amerikkalaisten taloudellisen omavaraisuuden puolustaja, joka sai laajan hyväksynnän vain kansalaisoikeusliikkeen kanssa.
