Älyllinen herättäminen
Huomattava määrä kouluopettajia opiskeli kauppaedustajiensa rahoituksella Länsi-Euroopan yliopistoissa, etenkin Italian ja Saksan valtioissa. Siellä he tulivat valaistumisen ideoiden vaikutelmaan ja kohtasivat innokkaita kansallismielisiä oppeja, jotka olivat peräisin Ranskan vallankumouksesta. He saivat tietää kunnioituksesta, jolla muinaisen Kreikan kieltä ja kulttuuria pidettiin kaikkialla Euroopassa. Tämä oivallukset syttyi heihin tietoisuudeksi omasta menneisyydestään, tunnustuksesta siitä, että he ovat saman sivilisaation perillisiä ja puhuvat kieltä, joka oli muuttunut huomattavasti vähän kahden ja puolen vuosituhannen aikana Perikles-ajan jälkeen. Noin 50 vuoden ajan ennen vuotta 1821 kreikkalaiselle lukijakunnalle julkaistiin todellinen antiikin Kreikan maailman kieltä, kirjallisuutta ja historiaa käsittelevien kirjojen tulva, vaikka suurin osa siitä oli Kreikan verkkotunnuksen ulkopuolella.
Johtava rooli menneisyyden uudelleen löytämisessä oli Adamántios Koraïs. Äiti on Smyrna, jossa hän syntyi vuonna 1748, ja Koraïs yritti menestyksekkäästi vakiinnuttaa itsensä kauppiaksi Amsterdamissa. Opiskeltuaan lääketiedettä Montpellierin yliopistossa, hän muutti Pariisiin vuonna 1788, missä hän kokenut pian Ranskan vallankumouksen. Hänen elämänsä pääkohteena oli kuitenkin klassinen filologia, josta hänestä tuli yksi nykypäivänsa merkittävimpiä tutkijoita Euroopassa. Hän omistaa Pariisissa viettämänsä ajankohdan tutkimiseen ja inspiroi maanmiehiään arvostamaan heidän klassista esi-isäänsä (kuolemaansa asti 1833). Ioánninan (Janina) rikkaiden kauppiaiden perheen avulla hän julkaisi kokonaisen sarjan klassisten kirjoittajien painoksia, joita hän vetosi maanmiehilleen vetääkseen pois heidän bysanttilaisen tietämättömyytensä elvyttämällä muinaisen maailman loistoa ja jäljittelemällä ranskalaisia - nyky-Euroopan ihmisiä, jotka hänen arvioidessaan muistuttivat eniten hänen klassisia esi-esiäänään. Hänen ihmelääke kreikkalaisten heikentyneestä tilasta oli koulutus; se mahdollistaisi heidän vapautua itsensä turkkilaisten ja ortodoksisen kirkon kaksoiskestästä.
Muinaisen Kreikan sankarien jälkeen nimeämiskäytäntö, joka on peräisin 1800-luvun ensimmäisestä vuosikymmenestä, on yksi esimerkki pienten kansallismielisten intelligenssien toisinaan kutsumasta antiikin pakkomielleksi. Toinen asia on käynnistynyt vilkas keskustelu sopivasta kielimuodosta, jota käytetään uudistetussa Kreikassa. Jotkut kannattivat puhutun kielen, demotiikan, käyttämistä koulutetun keskustelun kielenä. Toiset kannattivat Katharevousaa tai puhdistettua kreikkaa, mikä tekisi siitä samankaltaisen attic Kreikan. Toiset, kuten Koraïs, kannattivat keskipolkua.
Suuri osa noin puolen vuosisadan älyllisestä herätyksestä ennen vuotta 1821 tapahtui diasporan kreikkalaisissa yhteisöissä, ja älymystön kansallismieliset intohimot jättivät talonpojan suuren joukon, joista suurin osa oli lukutaidottomia, suurelta osin liikkumattomia. Ennalta riippumattoman kreikkalaisen yhteiskunnan eliitit - korkeammat papistit, varakkaat kauppiaat, phanariotit ja kodjabashit, varakkaat maakuntien merkittävät edustajat, joiden elämäntapa johti toisinaan siihen, että heitä kutsutaan raivokkaasti "kristityiksi turkkilaisiksi" - kannattivat enimmäkseen status quoa. ottomaanien alla. Mitä tahansa Korain uskoa koulutukseen kiinnitettiin, kulttuurinen elvyttäminen sinänsä ei aio poistaa sorron turkkilaisia.
Kapinasta itsenäisyyteen
Rigas Velestinlis
1700-luvun lopulla Rigas Velestinlis (tunnetaan myös nimellä Rigas Pheraios), Thessalian hellenisoitu vlach, alkoi haaveilla ja suunnitella aktiivisesti turkkilaisia vastaan aseellista kapinaa. Rigas, joka oli palvellut useita Phanariote-hospodareja Tonavan ruhtinaskunnissa, vietti osan 1790-luvusta Wienissä. Siellä hän oli joutunut Ranskan vallankumouksen vaikutukseen, mikä käy ilmi useista hänen julistamistaan vallankumouksellisista kirjoituksista, ja aikoo levittää niitä auttamaan edistämään Pan-Balkanin kansannousua ottomaanien kanssa. Näihin sopimuksiin sisältyi julistus ihmisen oikeuksista ja uusi poliittinen perustuslaki Rumelin, Vähä-Aasian, Egeanmeren saarten sekä Moldovan ja Wallachian ruhtinaskunnan asukkaille. Jälkimmäinen ehdotti perustamista, joka periaatteessa olisi ollut elvytetty Bysantin valtakunta, mutta valtakunnan, jossa monarkiset instituutiot olisivat korvanneet Ranskan mallin mukaiset tasavallan instituutiot. Riian vaatimus kreikkalaisten kulttuurisesta ylivallasta ja kreikan kielen käytöstä kuitenkin tarkoitti, että hänen suunnitelmansa herättivät vain vähän kiinnostusta Balkanin niemimaan muiden kansojen keskuudessa. Joka tapauksessa Riian kunnianhimoiset järjestelmät epäonnistuivat. Ennen kuin hän oli jo asettanut jalkansa ottomaanien maaperään, kreikkalainen mies petti hänet Habsburgin viranomaisille, joka antoi hänet ja pienen ryhmän kookospiraattoreita heti Ottomanin viranomaisille; myöhemmin he kuristivat heitä Belgradissa kesällä 1798. Yhden tason Riian salaliitto oli siis ollut kurja epäonnistuminen, mutta hänen melkein yhden kätensä ristiretki oli inspiraationa kreikkalaisten kansallismielisten tuleville sukupolville.
