Tärkein muut

Heian-ajan Japanin historia

Heian-ajan Japanin historia
Heian-ajan Japanin historia

Video: Ropecon 2016: Tomi Letonsaari: Kaaos ja järjestys Heian-ajan Japanissa 2024, Saattaa

Video: Ropecon 2016: Tomi Letonsaari: Kaaos ja järjestys Heian-ajan Japanissa 2024, Saattaa
Anonim

Heian-aika, Japanin historiassa, ajanjakso välillä 794–1185, nimettiin keisarillisen pääkaupungin sijainniksi, joka siirrettiin Narasta Heian-kyōan (Kyōto) vuonna 794.

Japani: Heian-aika (794–1185)

Vuonna 794, kuten edellä todettiin, keisari Kammu muutti pääkaupunginsa Heianille, laimensi hallituksen ja buddhalaisuuden siteet ja yritti

Kiinan keskitetyn hallinnon malli, joka hyväksyttiin ensin Naran aikana (710–784), muuttui vähitellen verotuksesta vapautettujen yksityisomistuksien (shōen) kasvun seurauksena julkisuuteen ja vähensi valtionhallinnon sisältöä. Yhdeksännentoista vuosisadan puolivälissä tuomioistuinta hallitsivat Fujiwara-perheen jäsenet, jotka hallitsivat keisarillista linjaa regenaneina naimalla tyttärensä keisarillisten perillisten kanssa. Heidän vaikutusvallansa saavutti huippunsa Fujiwara Michinagassa, joka hallitsi oikeutta vuosina 995-1027, mutta sitten laski, kun valtakauden aikana tulivat peräkkäin muut kuin Fujiwaran keisarit. Uusi auktoriteetin keskus syntyi vuonna 1086, kun keisari Shirakawa jäi eläkkeelle varhain ja perusti vihreän hallinnon (insei) hallitsemaan valtaistuimen takana. Järjestelmää jatkoivat satunnaisesti myöhemmät keisarit.

Kaudelle oli luonteenomaista kukoistava oikeusaaristokratian kulttuuri, joka aktiivisesti harjoitti esteettistä hienostumista, mikä johti taiteen ja kirjallisuuden uuteen kehitykseen. Lady Murasaki Shikibun 11. vuosisadan romaani, Tarina Genjistä, on loistava ennätys aatelisten keskuudessa ja sitä pidetään yhtenä maailman kirjallisuuden suurista teoksista. Uskonnossa Tendai ja Shingon-buddhalaisuuden esoteeriset lahkot harjoittivat formalistisia riittejä, jotka rinnastuivat yksityiskohtaiseen rituaalirituaaliin. Todellisen puhtaan maan lahkon opit, joissa korostetaan yksinkertaista uskoa Buddha Amidaan, kasvoivat myös suosiotaan. Nämä opit tarjosivat lohtua väestölle myöhäisellä Heian-ajanjaksolla tapahtuneen sosiaalisen levottomuuden aikana, jota leimasivat paikalliset häiriöt ja aseelliset kamppailut maakuntien sotilaallisten joukkojen keskuudessa. Tämä riita pääsi itse pääkaupunkiin vuonna 1156, kun Tairan ja Minamoton klaanien soturit tukivat kilpailevia valittajaa valtaistuimelle. Taira oli voittaja, ja he säilyttivät tiukan valvonnan tuomioistuimessa vuoteen 1185 asti. Katso myös Fujiwaran tyyli.