Leimausteorian sosiologia

Linkin muokattu merkintoteoria

Vuonna 1989 Linkin muutettu merkintäteoria laajensi alkuperäistä merkintoteorian puitteita sisällyttämällä viisivaiheisen merkintäprosessin mielenterveysongelmiin. Hänen mallinsa vaiheet ovat (1) missä määrin ihmiset uskovat, että mielenterveyspotilaat devalvoidaan ja syrjitään muita yhteisön jäseniä, (2) ajanjakso, jonka kuluessa hoitotoimistot merkitsevät ihmiset virallisesti, (3) kun potilas reagoi merkinnöihin salaisuuden, käytön lopettamisen tai koulutuksen avulla, (4) merkinnöistä aiheutuneet negatiiviset vaikutukset tämän yksilön elämään ja (5) viimeinen vaihe haavoittuvuudesta tulevalle poikkeavuudelle seurauksena merkinnän vaikutukset.

Braithwaiten reintegratiivinen häpeäteoria

John Braithwaiten vuonna 1989 esittelemässä reintegratiivisen häpeämisen teoriassa tutkitaan eroa yksilön leimautumisen ja uudelleenintegroivan häpeämisen välillä tai rohkaisua lopettamaan käyttäytyminen merkitsemättä ja leimauttamatta yksilöä yhteiskunnassa. Tämä teoria väittää lähinnä, että reintegratiivinen häpeäminen vähentää rikollisuutta, toisin kuin leimaaminen, joka merkintoteorian mukaan lisää sitä olennaisesti kannustamalla tulevaa poikkeavuutta. Tämän teorian taustalla on, että rikollisena tai rikollisena pidetyn teon jälkeen yksilöt häpeävät sitä tekoaan ja ottavat sitten takaisin yhteiskuntaan ilman pysyvää merkintää "ei normaalia", "poikkeavaa" tai "rikollista".” Lisäksi tämän teorian toinen käsite on palauttavan oikeudenmukaisuuden käsite tai väärinkäyttäytymistä koskevien muutosten tekeminen niiden kanssa, joille käyttäytyminen vaikuttaa. Tämän teorian ajajana on ajatus, että uudelleenintegratiivinen häpeäminen osoittaa käyttäytymisen olevan väärin vahingoittamatta käyttäytymistä syytettyä henkilöä. Pikemminkin yhteiskunta kannustaa yksilöä korvaamaan tekemänsä työn, osoittamaan katumusta käyttäytymisen valinnassa ja oppimaan virheestä. Tämän teorian mukaan yhteiskunta opettaa jäsenilleen ja sitten hyväksyy heidät takaisin ryhmään ilman pysyviä merkintöjä tai leimamerkkejä. Pohjimmiltaan yhteiskunta antaa anteeksi.

Matsuedan ja Heimerin differentiaalisen sosiaalisen valvonnan teoria

Matsuedan ja Heimerin teoria, joka esiteltiin vuonna 1992, palaa symboliseen vuorovaikutustieteelliseen näkökulmaan, väittäen, että symbolinen vuorovaikutteinen teoria rikollisuudesta tarjoaa teorian itse- ja sosiaalisesta hallinnasta, joka selittää kaikki komponentit, mukaan lukien merkinnät, sekundaarinen poikkeama ja ensisijainen poikkeama. Tämä teoria perustuu rooliin ottamisen käsitteeseen, käsitteeseen, joka havainnollistaa kuinka yksilöt pohtivat käyttäytymistään, kuinka he kykenevät asettamaan itsensä muiden kenkään nähdäkseen tilanteen tai käyttäytymisen toisen näkökulmasta ja kuinka he arvioivat vaihtoehtoiset toimet, jotka olisivat hyväksyttävämpiä eivätkä tuntuisi sopimattoilta muiden silmissä. Heimer ja Matsueda laajensivat tätä käsitettä sisällyttämään käsitteen sosiaalinen erottelu, jossa korostetaan, että sosiaalinen valvonta roolin ottamisella voi olla tavanomainen tai rikollinen suunta, koska ikätovereiden hyväksyttävät toimintatavat eivät välttämättä ole tavanomaisia ​​tai epäjohdonmukaisia ​​toimintatapoja.