Lodovico Antonio Muratori (syntynyt 21. lokakuuta 1672, Vignola, Modena - kuollut 23. tammikuuta 1750, Modena), modernin italialaisen historiografian tutkija ja edelläkävijä.
Opiskeltuaan Modenassa benediktiini Benedetto Bacchinin johdolla, joka esitteli hänelle ranskalaisten mauristien historiallis-kriittisiä menetelmiä, hänet nimitettiin vuonna 1694 papiksi ja hänet työskenteli Milanon Ambrosian kirjastossa. Siellä hän julkaisi Anekdotan (2 osa, 1697–98; kaksi uutta osaa lisättiin, 1713), valikoiman tekstejä, jotka hän oli löytänyt kirjaston käsikirjoitusten joukosta. Vuonna 1700 hän meni Modenaan herttuari Rinaldo I: n kirjastonhoitajaksi. Este-perheen ja Pyhän istuimen väliset oikeudelliset riidat Comacchion alueen omistajuudesta saivat Muratorin tutkimaan alkuperäisissä asiakirjoissa joitain Ranskan oikeudellisia ja ideologisia ongelmia. Italialainen keskiaika, ja hän saapui näkemään tuona aikana modernien valtioiden alkuperän, vaikka 1800-luvun miehenä hän piti sitä silti "barbaarisena" aikakautena. Seurauksena hän suoritti dokumentitutkimuksen ja keräsi paikallisten kirjeenvaihtajien aktiivisella yhteistyöllä Rerum Italicarum Scriptores, 28 vol. (1723–51; ”Italian kirjoittajat”) aikakauslehdet, päiväkirjat ja oikeudelliset asiakirjat, jotka kuvaavat keskiaikaisen italialaisen yhteiskunnan historiaa.
Samanaikaisesti Muratori työskenteli 75 väitöskirjassa, jotka julkaistiin Antiquitates Italicae Medii Aevi, 6-osa. (1738–42; ”Italian keskiajan antiikkia”), joka sisältää Muratorian Canonin, toisen vuosisadan luettelon Uuden testamentin kirjoista. Nämä muodostavat hänen vilkkaimman ja akuutimman historiallisen työn, ja ne koostuvat yksityiskohtaisista ja läpäisevistä tutkimuksista sellaisista aiheista kuin instituutioiden, talouden, uskonnon ja sosiaalisten tapojen historia. Erityisen akuutti on analyysi sosiaalisten tapahtumien ja uskonnollisten perinteiden välisistä suhteista, suhteista, jotka hän luo itsenäisen kriittisen päätöksen perusteella. Vuonna 1744 hän aloitti Annali d'Italian, 12 osa. (1744–49), jolla on merkitystä, koska siinä Muratori yritti kertoa Italian niemimaan historiaa yhtenäisenä kokonaisuutena. Historiografian teoksina Annali on kuitenkin lyhyitä kohtia lukuun ottamatta epäonnistunut. Hänen analyyttistä lähestymistapaansa näyttää käytettävän piilottamaan keskeisen teeman puuttuminen, ja elämäkerrallisista luonnoksista puuttuu tunkeutuminen ja psykologinen käsitys. Vaikuttaa siltä, että Muratorilla oli enemmän ymmärrystä ihmisistä ja heidän tarpeistaan kuin yksilöistä.
Muratori ei ollut vain historioitsija. Kirjeen miehenä hän oli herkkä kulttuurin ja moraalin välisille yhteyksille ja uskoi kriitikon velvollisuudeksi huomauttaa ne, kuten voidaan nähdä julkaisusta Riflessioni sopra il buon gusto (1708; ”Reflections of Good Maku) ”). Pappina hän taisteli taikauskoa ja jesuiittalaisten elvyttämää keskiaikaista sklastismia vastaan sekä kulttuurisista että moraalisista syistä. Häntä syytettiin jopa jansenismista, roomalaiskatolisessa uskonnollisessa liikkeessä, joka sisälsi ei-ortodoksisia taipumuksia - vaikkakin syytös itsessään oli epäoikeudenmukainen, se perustui ilmeiseen affiniteettiin hänen oman moraalisen uudestisyntymisen ja jansenistien puolustamisen välillä. Hänet yhdisti edelleen niihin, että hän omaksui lopullisesti lainkäyttöteoriat omien mieltymyksiensä ja mauristien vaikutusten takia.
