Mathurā-taide, buddhalaisen kuvataiteen tyyli, joka kukoisti Mathuran kauppa- ja pyhiinvaelluskeskuksessa, Uttar Pradeshissa, Intiassa, 2. vuosisadan eKr. sen erottuvin panos tehtiin Kushān- ja Gupta-aikoina (1. – 6. vuosisadan mainos). Läheisten Sīkri-louhoksien pilkasta punaista hiekkakiveä olevia kuvia on levinnyt laajalti Pohjois-Keski-Intiaan, mikä osoittaa Mathuran merkityksen veistoksen viejänä.
Mathurā-koulu oli samanaikaisesti toisen tärkeän kušan-taiteen koulun, luoteisosan Gandhāra -koulun kanssa, joka osoittaa vahvaa kreikkalais-roomalaista vaikutusta. Noin ensimmäisen vuosisadan mainoksista kumpikin alue näyttää kehittyneen erikseen omiksi esityksineen Buddhasta. Mathurā-kuvat liittyvät aikaisempiin yakṣa (miespuolinen luontojumala) -hahmoihin, mikä muistuttaa erityisen selvästi kolosiaalisissa Buddha-kuvissa varhaisen Kushān-ajanjaksosta. Näissä ja edustavammissa istuvissa buddhoissa kokonaisvaikutus on valtava energia. Olkapäät ovat leveät, rinta turpoaa ja jalat ovat tiukasti istutettuina jaloin toisistaan. Muita ominaisuuksia ovat ajeltu pää; uṣṇīṣa (kohouma pään yläosassa), jota merkitsee porrastettu kierre; pyöreä hymyilevät kasvot; oikea käsivarsi nostettu abhaya-mudrā (varmuuden ele); vasen käsi akimbo tai lepää reidessä; kangas muovaa tiiviisti vartaloa ja on järjestetty taitteiksi vasemman käsivarsin yli, jättäen oikean olkapää paljaksi; ja leijonan valtaistuimen läsnäolo lootuksen valtaistuimen sijaan. Myöhemmin hiuksia alettiin käsitellä sarjana lyhyitä litteitä spiraaleja, jotka makaavat lähellä päätä. Tyypistä tuli tavanomainen esitys koko buddhalaisessa maailmassa.
Kauden Jaina- ja Hindu-kuvat on veistetty samaan tyyliin, ja Jaina Tīrthaṅkaran eli pyhien kuvia on vaikea erottaa nykyisistä Buddhan kuvista, paitsi viitaten ikonografiaan. Mathurā-työpajojen tuottamat dynastiset muotokuvat ovat erityisen kiinnostavia. Nämä Kushān-kuninkaiden jäykästi edestä tehdyt hahmot ovat pukeutuneita Keski-Aasian muotiin, vyötäröllä tunika, korkokengät ja kartiomainen lippis. Mekotyyppiä käytetään myös hindu auringonjumalan Sūryan esityksiin.
Mathuran naishahmot, jotka on veistetty suurella helpotuksella sekä buddhalais- että Jaina-muistomerkkien pilareihin ja porteihin, ovat vetoomuksensa suhteen aistillinen. Nämä ihastuttavat alaston- tai seminude-hahmot esitetään erilaisissa wc-kohtauksissa tai yhdessä puiden kanssa, mikä osoittaa niiden jatkumisen yak (ī (naispuolinen luontojumala) -perinteessä, jota nähdään myös muissa buddhalaisissa kohteissa, kuten Bhārhut ja Sānchi. Hedelmällisyyden ja runsauden lupaavina tunnuksina he komentoivat suosittua vetoomusta, joka jatkui buddhalaisuuden noustessa.
