modernisointi

Sekularisaatio ja rationalisointi

Abstraktimmalla analyysitasolla modernisointi johtaa siihen, mitä Max Weber kutsui ”maailman disenntiksi”. Se asettaa kyseenalaiseksi kaikki yli-inhimilliset ja yliluonnolliset voimat, jumalat ja henget, joiden kanssa ei-teolliset kulttuurit asuttavat maailmankaikkeuden ja joille ne omistavat vastuun luonnollisen ja sosiaalisen maailman ilmiöistä. Niiden sijaan se esittelee kilpailevana kosmologiana luonnon nykyaikaisen tieteellisen tulkinnan, jolla vain tieteellisellä menetelmällä löydetyt lait ja säännöllisyydet hyväksytään ilmiöiden pätevinä selityksinä. Jos sataa tai ei sataa, se ei johdu siitä, että jumalat ovat vihaisia, vaan ilmakehän olosuhteiden vuoksi, mitattu barometrilla ja satelliittien kuvaamalla.

Lyhyesti sanottuna, nykyaikaistaminen sisältää maallistamisprosessin; toisin sanoen se haastaa systemaattisesti uskonnolliset instituutiot, uskomukset ja käytännöt korvaamalla ne järkevän ja tieteellisen kanssa. Tämä prosessi oli ensimmäistä kertaa havaittavissa kristillisessä Euroopassa 1700-luvun loppua kohti. (On mahdollista, että kristinuskossa on jotain luontaisesti maallistavaa vaikutusta, koska mikään muu uskonto ei näytä synnyttävän spontaanisti maallisia uskomuksia.) Joka tapauksessa kun se keksittiin Euroopassa, etenkin protestanttisessa Euroopassa, sekularisaatio toteutettiin osana pakettia. teollisuuskysymyksistä, joita vietiin Euroopan ulkopuolelle. Aina kun modernit eurooppalaiset kulttuurit ovat vaikuttaneet siihen, ne ovat levittäneet maallistavan virran perinteisiin uskontoihin ja ei-rationaalisiin ideologioihin.

Vaikka maallistaminen on yleinen taipumus tai periaate kehityksessä nykyaikaisissa yhteiskunnissa, se ei tarkoita, että uskonto syrjäytetään kokonaan yhteiskunnasta. Itse asiassa Yhdysvallat on yksi maailman moderneimmista maista myös maailman uskonnollisimpia. Perinteisen syvän taustan vuoksi nykyaikaistaminen jättää väistämättä monet uskonnolliset käytännöt paikoilleen ja saattaa jopa kannustaa uusia. Uskonnolliset rituaalit, kuten kristitty kaste ja kirkon häät, jatkuvat kaikissa teollisuusyhteiskunnissa; kirkolla voi, kuten Englannissa ja Italiassa, olla edelleen tärkeä moraalinen ja sosiaalinen rooli. Suurimmalla osalla väestöä voi olla perinteisiä uskonnollisia vakaumuksia rinnalla tieteellisempiin. Kuten Yhdysvalloissa ja teollistuneissa yhteiskunnissa, kuten Intiassa, voi jopa olla uskonnollisen herätyksen aaltoja, joihin osallistuu suuri osa väestöstä.

On kuitenkin totta, että kaikki sellaiset uskonnolliset ilmiöt, todelliset, jotka voivat olla uskovien elämässä, menettävät keskeisyytensä koko yhteiskunnan järjestämisperiaatteena. Verrattuna heidän asemaansa perinteisessä yhteiskunnassa uskonnolliset käytännöt saavat yhä enemmän yksilöityjen toimintojen luonnetta. Ne eivät enää ilmentä sitä uskonnollisella toiminnalla olevaa ratkaisevaa laillistamisvoimaa kaikissa ei-teollisissa yhteiskunnissa. Monille kasteet, kirkkohäät ja muut rituaalit jatkuvat yhtä paljon sosiaalisista syistä kuin uskonnosta heidän uskonnolliseen merkitykseen.

Sekularisaatio on vain yksi osoitus laajemmasta kulttuuriprosessista, joka vaikuttaa kaikkiin nykyaikaisiin yhteiskuntiin: rationalisointiprosessi. Vaikka tätä prosessia edustaa tieteellisen maailmankatsomuksen nousu, se kattaa paljon enemmän alueita kuin tieteeseen yleensä liittyy. Sitä sovelletaan esimerkiksi kapitalistiseen talouteen rationaalisella työn organisoinnilla ja rationaalisella voiton ja tappion laskelmalla. Sitä sovelletaan myös taiteelliseen kehitykseen, kuten perspektiivigeometrian rationaalinen soveltaminen maalaukseen ja rationaalisen notaatiojärjestelmän ja rationaalisten harmonisten periaatteiden kehittäminen musiikissa. Prosessin varovaisimmalle opiskelijalle Max Weberille se viittasi ennen kaikkea rationaalisen laki- ja hallintojärjestelmän luomiseen nykyaikaisessa yhteiskunnassa. Weber näki rationaalisen periaatteen parhaiten kehittyneen byrokratian järjestelmässä, jota pidetään rationaalisesti muodostettujen lakien ja muodollisten menettelyjen persoonattomana ja puolueettomana sääntönä. Byrokratia tarkoitti periaatteellista vihamielisyyttä kaikkiin perinteisiin ja "irrationaalisiin" näkökohtiin henkilöstä tai paikasta, sukulaisuudesta tai kulttuurista. Se ilmaisi tieteellisen menetelmän ja tieteellisen asiantuntemuksen voiton sosiaalisessa elämässä. Koulutetut virkamiehet, Weberin mukaan, ovat "sekä modernin valtion että lännen taloudellisen elämän pylväs".

Weber tiesi, että byrokratialla on kaksi kasvot. Se voi myös olla despoottinen ja irrationaalinen todellisessa toiminnassa. Periaatteen voitto ei takaa sen tiukkaa noudattamista käytännössä. Järkeistäminen on prosessi, joka toimii korkeimmalla, yleisimmällä sosiaalisen kehityksen tasolla. Olisi yllättävää, jos sen vaikutukset löytyisivät nykyaikaisen yhteiskunnan jokaisesta nurkista. Kaikkialla pitäisi odottaa löytävän ei-rationaalisen ja jopa antirationaalisen asenteen ja käyttäytymisen pysyvyys. Taikausko on yksi esimerkki; Toinen tapaus on henkilökohtaisen, karismaattisen johtajuuden nousu byrokratian rationalisoitujen rutiinien läpi. Niitä ei pidä ajatella pelkästään perinteisen yhteiskunnan jäännöksinä. Ne ovat myös välttämättömien, emotionaalisten ja kulttuuristen tarpeiden ilmaisuja, jotka ovat vaarassa tukahduttaa tieteellisessä ja häiriöttömässä ympäristössä.

Weber korosti toista merkittävää seikkaa. Rationalisointi ei tarkoita, että nykyaikaisten yhteiskuntien väestöt olisivat yksilöinä kohtuullisempia tai tietoisempia kuin ei-teollisten yhteiskuntien väestöt. Se tarkoittaa, että nykypäivän väestöllä on periaatteessa tieteellisesti validoitu tieto, jonka avulla he voivat halutessaan valaista itsensä maailmasta ja hallita käyttäytymistään. Kuten Weber tiesi, tällainen tieto on käytännössä rajoitettu käytännössä tieteellisesti koulutettuihin eliitteihin. Nykyaikaisen yhteiskunnan väestömassa voi olla heidän päivittäisessä elämässään suhteellisen tietämättömiä kuin alkeellisimmat villit, sillä villilaisella on yleensä kattava ja toimiva tieto käyttämistään työkaluista ja kuluttamasta ruuasta, kun taas nykyajan ihminen voi käytä hissiä ilman pienintäkään käsitystä sen toimintaperiaatteesta tai syö ruokaa, joka on valmistettu tavoin ja materiaaleista, joista hän ei ole täysin tietoinen.