Pohjois-Intian temppeliarkkitehtuuri, arkkitehtuurityyli, joka on tuotettu koko Pohjois-Intiassa ja niin kaukana etelään kuin Bijapurin piiri Pohjois-Karnatakan osavaltiossa, jolle on tunnusomaista sen erottuva shikhara, ylärakenne, torni tai torni garbhagrihan (”kohdunhuone”) yläpuolella, pieni pyhäkkö, joka sisältää temppelin jumaluuden pääkuvan tai tunnuksen. Tyyliä kutsutaan toisinaan Nagaraksi, tyyppiseksi temppeliksi, joka mainitaan Shilpa-shastras (perinteiset arkkitehtuurikanonit), mutta Shilpa-shastra -termien tarkkaa korrelaatiota olemassa olevaan arkkitehtuuriin ei ole vielä osoitettu.
Pohjois-Intian tyypillinen hindu temppeli, suunnitelman mukaan, koostuu neliömäisestä garbhagrihasta, jota edeltää yksi tai useampi vierekkäinen pylväällä varustettu mandapa (kuistia tai salia), jotka on liitetty sanctumiin avoimen tai suljetun eteisen (antarala) avulla. Sanctumin sisäänkäynnin oviaukko on yleensä rikas koristeltu jokijumalatarien figuureilla ja kukka-, kuvio- ja geometrisillä koristeilla. Ambulanssi järjestetään joskus ranskan ympärille. Shikhara on yleensä ääriviivat kaareva ja pienemmät suoraviivaiset shikharat usein myös mandappien yläpuolella. Koko voidaan nostaa terassilla (jagati), jonka kulmissa on pyhäkköjä. Jos temppeli on omistettu Jumalalle Shivalle, härän Nandi -luku, jumalan vuori, on aina suunnattu pyhäkköön, ja jos se on omistettu Vishnu-jumalalle, temppelin eteen voidaan asettaa normeja (dhvaja-stambha)..
Neliönmuotoisen pyhäkön kummankin sivun keskustaan kohdistetaan asteikkoinen projektiosarja, jolloin syntyy ominainen ristin muotoinen suunnitelma. Ulkoseinät on yleensä koristeltu mytologisten ja puolivirtahahmojen veistoksilla, pääkuvien jumalat sijoitettuna pääprojektioihin kaiverrettuihin rakoihin. Sisustus on myös usein rikkaasti veistetty, etenkin kassakatot, joita tukevat eri muotoilun pylväät.
Se, että Pohjois-Intian temppelin prototyyppi oli olemassa jo 6. vuosisadalla, voidaan nähdä selviytyneissä temppeleissä, kuten temppelissä Deogharissa, Biharin osavaltiossa, jossa on pieni pyöreä shikhara pyhäkön päällä. Tyyli syntyi täysin 8. vuosisadalla ja kehitti selkeät alueelliset variaatiot Orissassa (Odisha), Keski-Intiassa, Rajasthanissa ja Gujaratissa. Pohjois-Intian temppelit luokitellaan yleensä shikharan tyylin mukaan: phamsana-tyyli on suoraviivainen, ja latina on kaareva ja siinä on kaksi muunnelmaa, shekhari ja bhumija.
Yksi tyypillinen muoto Pohjois-Intian tyylistä on nähtävissä Orisan varhaisissa temppeleissä, kuten sulavassa 8. vuosisadan Parashurameshvara-temppelissä Bhubaneshwarissa, kaupungissa, joka oli suuri temppelien rakentamisen keskus. 10-luvulta lähtien kehittyi ominainen Oriya-tyyli, jolla oli suurempi seinäkorkeus ja hienostunut torni. 11. vuosisadan Lingarajan temppeli Bhubaneshwarissa on esimerkki Oriya-tyylistä sen täydessä kehityksessä. 13. vuosisadan aurinkotemppeli (Surya Deul) Konarakissa, jonka pyhäkkö on vaurioitunut, on suurin ja ehkä tunnetuin Oriyan temppeli.
Kehitys yksinkertaisemmasta korostuneemmaksi ja yksityiskohtaisemmaksi tyyliksi on ilmeistä Keski-Intiassa, paitsi että shekhari-tyyppinen ylärakenne, jossa on useita teneettejä, on suotuisampi 10. vuosisadalta eteenpäin. Sisätilat ja pylväät on rikkaimmin veistetty kuin Orissassa. Keski-intialainen tyyli kehittyneimmässä muodossaan ilmestyy Khajurahoon, kuten nähdään Kandarya Mahadeva -temppelissä (n. 11. vuosisadalla). Siellä säilyy harmonian ja majesteettin kokonaisvaikutus huolimatta veistoksen runsaudesta ulkoseinillä; rikas miniatyyreisten pyhäkköjen lukumäärä shekhari-torissa vahvistaa nousevaa liikettä huomattavasti.
Gujaratissa on säilynyt suuri määrä temppeleitä, mutta suurin osa niistä on vaurioitunut pahasti. 11. vuosisadan varhainen aurinkotemppeli Modherassa on hienoimpia.
