Quietism uskonnollinen oppi

Quietism, kristillisen hengellisyyden oppi, jonka mukaan täydellisyys koostuu sielun passiivisuudesta (hiljaisuudesta), ihmisen ponnistelujen tukahduttamisesta siten, että jumalallisella toiminnalla voi olla täysi peli. Quietistic elementit on havaittu useissa uskonnollisissa liikkeissä, sekä kristittyinä että ei-kristittyinä, vuosisatojen ajan; mutta termi tunnistetaan yleensä Miguel de Molinoksen, espanjalaisen papin, opetuksesta, josta tuli Roomassa arvostettu henkinen johtaja 1700-luvun jälkipuoliskolla ja jonka roomalaiskatolinen kirkko tuomitsi opetuksen harhaoppiseksi.

Roomalaiskatolisuus: Quietism

Quietism, toinen Ranskan roomalaiskatolisen liikkeen liike, oli paljon vähemmän selkeässä poleemisessa ja vähemmän näennäinen

Molinosille kristityn täydellisyyden tapa oli sisäinen ajattelutapa, jonka kuka tahansa jumalallisella avulla voi saavuttaa ja joka voi kestää vuosia, jopa eliniän. Tämä pohdinta on epämääräinen, määrittelemätön näkemys Jumalasta, joka estää ihmisen sisäisiä voimia. Sielu pysyy ”pimeässä uskossa” passiivisen puhdistuksen tilassa, joka sulkee pois kaikki lopulliset ajatukset ja kaikki sisäiset toimet. Toimintaa haluaa loukkaa Jumalaa vastaan, joka haluaa tehdä kaiken ihmisessä. Toimimattomuus palauttaa sielun periaatteeseensa, jumalalliseen olentoon, johon se muuttuu. Jumala, ainoa todellisuus, elää ja hallitsee niiden sielussa, jotka ovat kärsineet tämän mystisen kuoleman. He voivat vain taata, mitä Jumala tahtoo, koska heidän omat tahtonsa on otettu pois. Heidän ei pitäisi olla huolissaan pelastuksesta, täydellisyydestä tai muusta, vaan heidän on jätettävä kaikki Jumalan tehtäväksi. Heidän ei ole välttämätöntä suorittaa tavallisia hurskausharjoituksia. Jopa kiusauksessa mietiskelyn tulisi pysyä passiivisena. Quietististen opasteiden mukaan paholainen voi tehdä itsensä mietiskelyn ruumiin mestariksi ja pakottaa hänet tekemään tekoja, jotka vaikuttavat syntiseltä; mutta koska mietiskelevä ei suostu, he eivät ole syntejä. Paavi Innocent XI tuomitsi Molinosin opetukset vuonna 1687, ja hänet tuomittiin henkiin vankeuteen.

Jotkut pietistien ja kveekerien ajattelutavoista vastasivat protestantismin keskuudessa Quietismia. Se esiintyi varmasti lievemmässä muodossa Ranskassa, missä Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon levitti sitä, vaikutusvaltainen mystiikka. Hän sai Cambrai-arkkipiispan François de Salignac de la Mothe Fénelonin tuen. Hän kehitti puhtaan rakkauden opin, jota joskus kutsutaan puolikietismiksi, jonka paavi Innocent XII tuomitsi vuonna 1699. Sekä Fénelon että Guyon toimittivat.