Alexandria Saint Theophilus (kukoisti 5. vuosisadalla; juhlapäivä, Egyptin koptilainen kirkko, 15. lokakuuta; Syyrian kirkossa, 17. lokakuuta), Egyptin Alexandrian teologi ja patriarkka, ei-kristittyjen väkivaltainen vastustaja, ei-kristillisten uskontojen voimakas vastustaja, heterodoxin vaikutuksen kova kriitikko kristittyjen kirjoittajien ja munkkien keskuudessa, ja hänen päivänsa itäisen kirkon kirkkopolitiikan päähahmo.
Painettu olevan älyllisesti lahjakas opiskelija Alexandriassa, pappi Theophilus valittiin patriarkiksi vuonna 385 ja aloitti pian kampanjan Pohjois-Afrikan ei-kristittyjen uskonnollisten pyhäkköjen tuhoamiseksi. Hän tuhosi keisari Theodosius I: n luvalla tunnetut temppelit jumalille Mithra, Dionysius ja Serapis. Tulisilla temperamenteilla varustettu Theophilus hävitti koston koskien kaikkia näiden pakanallisten pyhäkköjen jäämiä, mukaan lukien jopa Serapeumin tasoitus (391) korvaamattomalla klassisen kirjallisuuden kokoelmallaan. Hän käytti temppeleiden kiviä rakentamaan uusia kristillisiä kirkkoja.
Aluksi kolmannen vuosisadan kristillisen platonistin Origenin liittyjä, Theophilus haastoi vuonna 399 joukon egyptiläisiä munkkeja lausunnossaan, jossa se hyväksyi Origenin käsitteen ehdottoman aineettomasta jumalasta. Yhdessä tiettyjen munkkien antropomorfisten käsitysten kanssa hän käänsi mielipiteensä kaksi vuotta myöhemmin ja tuomitsi Origenin kirjoitukset. Seurauksena olevasta Origenist-munkkien vainosta hän käski henkilökohtaisesti joukkoja, jotka lähetettiin tuhoamaan aavikon luostarit.
Kutsuttu Konstantinopoliin selittämään toimintaansa, Theophilus uskoi vihamielisesti vihamielisesti, johtavan teologin John Chrysostomin ortodoksian tuomitsemalla hänet kiisteltyihin kohtauksiin. Theophilus, joka on onnistunut tuomitsemaan ja karkottamaan Chrysostomin tammen sinodilla vuonna 403, jatkoi pääroolia itäisen kirkon asioissa ja edistämään Aleksandrian vaikutusta Konstantinopoliin. Hänen veljenpoikansa ja seuraajansa patriarkina, Cyril, piti Alexandrian koulua ortodoksisuuden tukijana.
Vaikka jotkut hänen aikalaisistaan syyttävät Theophilusta häikäilemättömyydestä, toiset kuvaavat häntä luostarin vilpittömäksi edistäjänä. Hänet kunnioitetaan pyhänä Egyptin koptilaisissa ja Syyrian kirkoissa. Theophiluksen kirjoitukset selviävät vain osittain. Hänen kirjeenvaihdossaan origenismi-riita-aiheeseen sisältyy kohta Chrysostomia vastaan ja kirjeet latinalaisen raamatun tutkijalle Jeromelle ja paavoille Anastasius I: lle ja Innocent I. Nämä ja hänen liturgisten ja pastoraalien osoitteiden kokoelma, joista jotkut Jerome käänsi latinaksi, sisältyvät Patrologiaan. Graeca, toimittanut J.-P. Migne (1857–66), voi. 65.
