Satyr ja Silenus, kreikkalaisessa mytologiassa, villien, osittain ihmisen ja osittain pedon olennot, jotka klassisella kertaa olivat läheisessä yhteydessä Dionysuksen jumalaan. Heidän italialaiset kollegansa olivat faunit (katso Faunus). Satyrit ja Sileni olivat aluksi edustettuna päättömiksi miehiksi, jokaisella oli hevosen häntä ja korvat ja pystyssä oleva fallos. Hellenistisenä aikana heidät edusti miehiä, joilla oli vuohen jalat ja häntä. Kahden erilaisen olennon esiintyminen on selitetty kahdella kilpailevalla teorialla: että Silenus oli Aasian kreikkalainen ja Satyr maanosan nimi samalle myyttiselle olemukselle; tai että Sileni olivat osa hevosta ja Satyrs osa vuohi. Kumpikaan teoria ei kuitenkaan sovi kaikkiin varhaisen taiteen ja kirjallisuuden esimerkkeihin. 1500-luvulta eKr. Nimeltä Silenus käytettiin Dionysuksen sijaisässä, mikä auttoi siten satyrien ja Silenin asteittaista imeytymistä Dionysiac-kulttiin. Ateenan Suuren Dionysian festivaalilla kolmea tragediaa seurasi Satyr-näytelmä (esim. Euripidesin syklopsit), jossa kuoro oli pukeutunut edustamaan satyyrejä. Silenus, vaikkakin raamatullinen, kuten satyrit Satyrin näytelmissä, näytti legendassa myös kotoisen viisauden jakajana.
Taidessa satyrit ja Sileni kuvattiin seurassa nymfien tai maenadien kanssa, joita he seurasivat. (Heidän rakastettavia suhteitaan nimfien kanssa kuvaillaan jo Homeric Hymn to Afrodite.) Kreikkalainen kuvanveistäjä Praxiteles edusti uutta taiteellista tyyppiä, jossa Satyr oli nuori ja komea, ja siinä oli vain pienimmät eläinosien jäämät. Hellenistiset taiteilijat kehittivät tämän käsitteen humoristiseksi tai pakottavaksi esittelyksi eläimistä, jotka olivat eläimiä pakoon pelkästään ihmisestä.
