St. Francis Xavier, espanjalainen San Francisco Javier tai Xavier, (syntynyt 7. huhtikuuta 1506, Xavier (Javier) linna lähellä Sangüesaa, Navarra [Espanja] - kuollut 3. joulukuuta 1552, Sancian [nykyään Shangchuan] -saari, Kiina; kaanotettu maaliskuu 12, 1622; juhlapäivä 3. joulukuuta), nykyajan suurin roomalaiskatolinen lähetyssaarnaaja, joka oli avuksi kristinuskon perustamisessa Intiassa, Malaijin saaristossa ja Japanissa. Pariisissa vuonna 1534 hän julisti lupauksensa yhtenä Jeesuksen seurakunnan seitsemästä ensimmäisestä jäsenestä eli jesuiittaista Loyolan Pyhän Ignatiuksen johdolla.
Suosituimmat kysymykset
Kuka on St. Francis Xavier?
Pyhä Franciscus Xavier oli espanjalainen jesuiitta, joka asui roomalaiskatolisena lähetyssaarnaajana 1500-luvulla. Hän oli yksi jeesuiitta-järjestyksen seitsemästä ensimmäisestä jäsenestä ja matkusti laajasti etenkin Intiaan, Kaakkois-Aasiaan ja Japaniin jakaakseen uskoaan. Hän on roomalaiskatolisten lähetysten holhoaja.
Miksi St. Francis Xavier on kuuluisa?
St. Francis Xavier oli yksi hedelmällisimmistä roomalaiskatolisen historian lähetyssaarnaajista. Hänellä oli merkitystä kristinuskon perustamisessa Intiassa, Malaijin saaristossa ja Japanissa. Nykyaikaiset tutkijat arvioivat, että hän kastoi noin 30 000 käännynnäistä elämänsä aikana.
Kuinka St. Francis Xavier muotoili roomalaiskatolisuuden?
St. Francis Xavier toi lähetystyöhön useita uusia strategioita, jotka vaikuttivat roomalaiskatolisten lähetysten sukupolviin. Hänelle kunnioitetaan sitä ajatusta, että lähetyssaarnaajien on mukauduttava heidän evankelioimaansa ihmisten tapoihin ja kieleen. Hän kehotti myös koulutettua natiivia papistoa säilyttämään vasta perustetut kristilliset yhteisöt. Lue lisää.
Kuinka St. Francis Xavier kuoli?
St. Francis Xavier kuoli 3. joulukuuta 1552 kuumeeseen. Pyrkiessään koskaan laajentamaan lähetystyöhönsä, hän kuoli Sancianin saarella (nykyään Shang-ch'uan Tao, Kiinan rannikon edustalla) yrittäessään päästä sisäänkäynnin Kiinaan, joka sitten oli suljettu ulkomaalaisille.
Varhainen elämä ja koulutus
Francis syntyi Navarrassa (nyt Pohjois-Espanjassa), Xavierin perhelinnassa, missä baski oli äidinkielenään. Hän oli Navarran kuninkaan neuvoston presidentin kolmas poika, jonka valtakunnan oli pian pudonnut Kastiilin kruunuun (1512). Francis kasvoi Xavierissä ja sai varhaiskasvatuksen siellä. Kuten usein aatelisen nuorempien poikien tapauksissa, hänelle oli tarkoitettu kirkollinen ura, ja vuonna 1525 hän matkusti Pariisin yliopistoon, joka oli Euroopan teologinen keskus, aloittaakseen opintonsa.
Vuonna 1529 Ignatius Loyolasta, toinen baskilainen opiskelija, nimitettiin huoneeseen Franciscuksen kanssa. Entinen sotilas, 15-vuotias Franciscon vanhempi, hän oli käynyt läpi perusteellisen uskonnollisen käännöksen ja keräsi sitten itsensä joukosta miehiä, jotka jakoivat hänen ihanteensa. Vähitellen Ignatius voitti alun perin harkitsemattoman Franciscon ja Francis oli seitsemän ryhmän joukossa, joka Pariisin Montmartren kappelissa 15. elokuuta 1534 lupautti köyhyyden ja celibatin elämän Kristuksen jäljitelmässä ja lupasi juhlallisesti pyhiinvaellusmatka Pyhälle maalle ja myöhemmin omistautuminen uskovien ja epäuskoisten pelastamiseen. Sitten Francis suoritti hengelliset harjoitukset, sarjan meditaatioita, jotka kestävät noin 30 päivää ja jotka Ignatius suunnitteli oman muuntamiskokemuksensa perusteella ohjaamaan yksilöä kohti suurempaa anteliaisuutta Jumalan ja ihmiskunnan palvelussa. He implantoivat Francisciin motivaatiota, joka kantoi häntä loppuelämäänsä ja valmisti tietä hänen toistuville mystisille kokemuksilleen.
Matka Intiaan
Kun kaikki bändin jäsenet olivat suorittaneet opinnot, he kokoontuivat uudelleen Venetsiaan, jossa Francis nimitettiin papiksi 24. kesäkuuta 1537. Yli vuoden ajan pyytänyt turhaa kulkua Pyhään maahan, seitsemän, mukanaan tuoreet rekrytoinnit., meni Roomaan antamaan itsensä paavin käyttöön. Samaan aikaan saarnaamalla ja hoitaessaan sairaita koko Keski-Italiassa, heistä oli tullut niin suosittuja, että monet katoliset ruhtinaset hakivat palveluaan. Yksi näistä oli Portugalin kuningas John III, joka halusi ahkeroita pappeja palvelemaan kristittyjä ja evankelisoimaan kansoja uusissa Aasian hallituksissaan. Kun sairaus esti jommankumman tehtäväksi alun perin valitun kahden poistumisen, Ignatius nimitti Francisen hänen korvaajakseen. Seuraavana päivänä, 15. maaliskuuta 1540, Francis lähti Roomasta Intiaan, matkustaen ensin Lissaboniin. Seuraavana syksynä paavi Paavali III tunnusti virallisesti Ignatiuksen seuraajat uskonnolliseksi järjestöksi, Jeesuksen seuraksi.
Francis poistui Goaan, Portugalin toiminnan itään itään, 6. toukokuuta 1542; hänen kumppaninsa oli jäänyt töihin Lissaboniin. Suuren osan seuraavista kolmesta vuodesta hän vietti Intian kaakkoisrannikolla yksinkertaisten, köyhien helmikalastajien Paravas-keskuudessa. Heistä noin 20 000 oli hyväksynyt kasteen seitsemän vuotta aiemmin pääasiassa Portugalin tuen saamiseksi vihollisilleen; sittemmin heidät oli kuitenkin laiminlyöty. Pienen katekismin avulla, jonka hän oli kääntänyt tulkitsijoiden avulla syntyperäiseen tamiliin, Francis matkusti väsymättä kylästä kylään opastamalla ja vahvistamalla heitä uskossaan. Hänen ilmeinen hyvyytensä ja vakaumuksensa voima ylittivät sanallisen kommunikaation vaikeudet. Pian sen jälkeen lounaisrannikolla sijaitsevat maculaiset ilmoittivat haluavansa kastaa, ja lyhyiden ohjeiden jälkeen hän kastoi 10 000 heistä 1544 viimeisten kuukausien aikana. Hän ennusti, että suunnitellut koulut ja Portugalin painostus pitävät heidät jatkuvasti uskossa.
Syksyllä 1545 uutiset kristinuskon mahdollisuuksista houkuttelivat hänet Malaijin saaristoon. Portugalilaisen kaupallisen keskuksen sekaväestön evankelioinnin jälkeen useita kuukausia Malakassa (nykyinen Melaka, Malesia) hän siirtyi etsimään matkoja Malesian ja päämetsästäjien joukkoon Maustesaarilla (Moluccas). Vuonna 1548 hän palasi Intiaan, missä lisää jesuiitteja oli sen jälkeen saapunut liittymään hänen luokseen. Goassa useita vuosia aikaisemmin perustettu pyhän uskon korkeakoulu luovutettiin jesuiittalaisille, ja Francis alkoi kehittää sitä Goan hiippakunnan alkuperäisten pappien ja katekeistien koulutuskeskukseksi, joka ulottui Hyvän niemeltä. Toivottavasti Afrikan eteläkärjessä Kiinaan.
Vuodet Japanissa
Franciscuksen silmät kuitenkin kiinnitettiin nyt maalle, jonka eurooppalaiset olivat saavuttaneet vain viisi vuotta aiemmin: Japaniin. Hänen keskustelut Malakassa Anjirōn, japanilaisen miehen kanssa, joka oli syvästi kiinnostunut kristinuskosta, osoittivat, että tämä kansa oli kulttuurinen ja hienostunut. 15. elokuuta 1549 portugalilainen alus, jolla oli Francis, vasta kastettu Anjirō ja useita seuralaisia, saapuivat Japanin Kagoshiman satamaan. Hänen ensimmäinen kirje Japanista, joka oli tarkoitus tulostaa yli 30 kertaa ennen vuosisadan loppua, paljasti hänen innostumisensa japanilaisiin "parhaisiin ihmisiin, jotka ovat vielä löytäneet". Hän kasvoi tietoisena tarpeestaan mukauttaa menetelmiään. Hänen köyhyytensä, joka oli niin voittanut Paravasin ja Malesian, hylkäsivät usein japanilaiset, joten hän hylkäsi sen tutkittua näyttelyä varten, kun sitä tarvittiin. Vuoden 1551 lopulla, kun hän ei saanut postia Japaniin saapumisensa jälkeen, Francis päätti palata väliaikaisesti Intiaan jättäen seuralaistensa hoitoon noin 2000 kristittyä viidessä yhteisössä.
Intiassa takaisin hallinnolliset asiat odottivat häntä Intian vastikään perustetun jesuiitta-provinssin esimiehenä. Sillä välin, hän oli tullut ymmärtämään, että tie Japanin muuttumiseen kulki Kiinan kautta; juuri kiinalaiset etsivät viisautta japanilaisilta. Hän ei kuitenkaan koskaan päässyt Kiinaan. 3. joulukuuta 1552 Francis kuoli kuumeeseen Sancianin saarella (Shangchuan, Kiinan rannikon edustalla) yrittäessään turvata sisäänpääsyn maahan, minkä jälkeen hän oli suljettu ulkomaalaisille.
