Selviytyy antropologia

Antropologiassa selviytyvät kulttuuriset ilmiöt, jotka ylittävät olosuhteet, joissa he kehittyivät.

Termiä käytti ensimmäisen kerran brittiläinen antropologi Edward Burnett Tylor primitiivisessa kulttuurissaan (1871). Tylor uskoi, että näennäisesti irrationaaliset tavat ja uskomukset, kuten talonpojan taikausko, olivat aikaisempien rationaalisten käytäntöjen jäämiä. Hän erotti jatkuvat tavat, jotka säilyttivät funktionsa tai tarkoituksensa, ja ne, jotka olivat menettäneet hyödyllisyytensä ja jotka olivat heikosti integroituneita muuhun kulttuuriin. Jälkimmäistä hän nimitti eloonjääneiksi. Tylor laajensi myöhemmin selviytymisen käsitettä sisällyttämällä siihen materiaalikulttuuri. Muiden esimerkkien joukossa hän veti miesten muodollista kulumista, erityisesti hännän takin muotoilua, esimerkki siitä, että menneisyyden esineet - tässä tapauksessa upea takki, jonka vyötäröpituus edessä ja halkaistu hännä helpottivat ratsastusta - olivat säilyneet. nykyisyyteen.

Skotlantilainen evolutisti John Fergusson McLennan käytti termiä aikaisempien tapojen symbolisten muotojen kuvaamiseen. Esimerkiksi naisten rituaalien pilkkataistelujen sanottiin olevan aikaisemmassa vaiheessa selviytyjiä, kun avioliitto sisälsi oletettavasti naisten vangitsemisen tai sieppaamisen.

Muut kirjoittajat korostivat konkreettista toiminnallisuutta kuin symbolista merkitystä: he katsoivat, että esine tai käyttäytyminen voi muuttua toiminnassaan ja pysyä siten integroituneena muuhun kulttuuriin. Vahvin tämän näkemyksen noudattaja, puolalainen-brittiläinen antropologi Bronisław Malinowski, hylkäsi täysin ehdotuksen, jonka mukaan jollakin kulttuurin osalla ei voisi olla mitään tehtävää tai että se olisi irrotettavissa muusta kulttuurijärjestelmästä.

Termiä eloonjääneet käyttävät edelleen keskusteluissa kulttuurimuutoksista, kulttuurin vakaudesta ja historiallisten jaksojen jälleenrakennuksesta.