Tai, myös speltti Dai, Manner-Kaakkois-Aasian kansat mukaan lukien thaimaalaiset tai siiamilaiset (Keski- ja etelä-Thaimaassa), Laos (Laosissa ja Pohjois-Thaimaassa), Shan (koillisosassa Myanmar [Burma]), Lü (pääasiassa Yunnanin maakunnassa Kiinassa, mutta myös Myanmarissa, Laosissa, Pohjois-Thaimaassa ja Vietnamissa), Yunnan Tai (suurin Tai-ryhmä Yunnanissa) ja Tai-heimo (Pohjois-Vietnamissa). Kaikki nämä ryhmät puhuvat tai kieliä.
Arvioiden mukaan Tai-ryhmän kokonaismäärä 1900-luvun lopulla oli 75 760 000, mukaan lukien Thaimaassa 45 060 000 (mukaan lukien sekä Thaimaa että Lao), 3 020 000 Laosissa, 3 710 000 Myanmarissa, 21 180 000 Kiinassa ja noin 2 790 000 Vietnamissa.
Useimmat Tai ovat Theravāda-koulun buddhalaisia. Eri ryhmien keskuudessa on kuitenkin paljon vaihtelua tämän tyyppisessä buddhalaisuudessa. Monien tai-ryhmien kylissä wat (temppeliyhdiste tai luostari) on sekä sosiaalinen että uskonnollinen keskus. Useimmat nuoret miehet viettävät ajan munkkina. Buddhalaisen perinteen ohella on olemassa buddhalaista edestä alkavia animistisia uskomuksia; pyhäkköt on omistettu hengelle (phi), joka on tärkeä päivittäisissä asioissa. Nämä animistiset uskomukset ovat yleensä voimakkaimpia niiden kansien keskuudessa, jotka ovat kauimpana tai-buddhalaisuuden perinteisistä keskuksista.
Tärkein taloudellinen harjoittelu on riisin, kuivan riisin viljely ylängöillä ja märän laaksoissa.
Tavanomainen kotitalous koostuu aviomiehestä, vaimoista (tai vaimoista) ja naimattomista lapsista. Naisten asema on korkea. Yhdelläkään Tai-kansoista ei ole kastijärjestelmää. Vaikka he elävät poliittisissa kokonaisuuksissa, jotka vaihtelevat riippumattomista maista (thaimaalaiset ja laosialaiset) suurhermoihin (muissa kuin Tai-osavaltioissa), puoliautonomisten kyliensä perusrakenne on samanlainen. Yhteisön johtajuuden tarjoaa valittu kyläpäällikkö yhdessä buddhalaisten munkkien ja vanhinten kanssa.
Tai esiintyi historiallisesti 1. vuosisadan mainoksessa Jangtse-laaksossa. Kiinalaiset paineet pakottivat heidät etelään, kunnes ne levisivät Kaakkois-Aasian pohjoisosaan. Heidän kulttuurijälkeläisiä nykypäivän Kiinassa ovat Pai-i, Lü ja Nua Yunnassa, Chung-chia (tai Puyi) Kweichow'n maakunnassa ja Chuang-chia (tai Chuang) Kwangsi Chuangin autonomisella alueella.
Tai-kulttuurinen identiteetti on pysynyt vahvinana Myanmarin shanien, thaimaalaisten Thaimaan (tai siamilaisten) ja Laosin keskuudessa. Shanit asuvat suurimmassa osassa Myanmarin Shan-tasangon aluetta, keskittyen autonomiseen Shan-osavaltioon. Perinteisesti heitä ovat hallinneet ruhtinaat (saohpas tai sahanpäät), joilla on puolijohdeominaisuudet, mutta ruhtinaat ovat menettäneet suurimman osan entisestä autonomiastaan.
Thaimaalaiset muodostavat suurimman osan Thaimaan väestöstä, joka asuu jokien varrella ja tasangoilla. Heidän kylien väkiluku on 300-3000. Nykypäivän thaimaalainen yhteiskunta koostuu alemmasta maaseudun asukkaiden kerroksesta, jonka yläpuolella ovat käsityöläiset, kauppiaat, hallituksen virkamiehet ja papit.
Laosit asuvat pääosin Mekong-joen laaksossa ja sen sivujoissa, joiden väestö on noin kaksi kolmasosaa Laosin väestöstä.
Tai-ryhmiin, jotka asuvat Pohjois-Vietnamissa, kuuluu ns. Musta tai, valkoinen tai ja punainen tai.
Lü-ihmiset asuvat Yunnanin eteläosissa ja Myanmarin, Thaimaan ja Laosin lähialueilla. Heidän talonsa on tyypillisesti rakennettu seitsemän tai kahdeksan metrin korkeisiin paaluihin. Ne ovat kulttuurisesti vähemmän sinisoituja kuin muiden Kiinan maakuntien Tai ja heillä on tiiviit suhteet Myanmarin, Thaimaan ja Laosin Tai-taivaisiin.
