Ḥabad Ḥasidism

Ḥabad, juutalainen liike ja sen oppi, Ḥasidismiksi tunnetun uskonnollisen ja sosiaalisen liikkeen jälkipolvi; Sen nimi johtuu kolmen heprealaisen sanan alkukirjaimista, jotka erottavat ja kuvaavat liikettä: hmaokhma (“viisaus”), bina (“älykkyys”) ja daʿat (“tieto”). Ḥabad noudattaa yleisiä Ḥasidisia teemoja devequt (”kiintymys”), ḥitlahavut (“innostus”) ja kawwana (“omistautuminen”), mutta se korostaa älyn merkitystä henkisissä pyrkimyksissä. Jumalallisten käskyjen (Tooran) noudattamista kannustetaan, mutta liiallista askeettisuutta ei suositella. Ḥabad-ladidismin johtajat (tzaddiqim) ovat yleensä opettajia ja hengellisiä oppaita kuin ihmetyöläisiä. Vahvin vastustus Ḥabadille perustui syytökseen, jonka se taipui panteismiin.

Ensimmäinen Ḥabad-johtaja oli rabbi Shneur Zalman, 1800-luvun Lyadyn, Venäjä, kirjoittaja, jonka Liqquṭe amarim (”Sanontakokoelmat”), joka tunnetaan kansan nimellä Tanya (”Siellä on opetus”), alkusanastaan ​​sisältyy liikkeen teoreettinen oppi ja on tulkinta Kabbalasta (esoteerinen juutalainen mystiikka). Lisäksi hänen viiden volyyminsa versio Joseph Karon lakikoodista Shulḥan ʿarukh houkutteli lukuisia seuraajia ja useita merkittäviä johtajia.

Shneurin jälkeläisistä tuli Lubavitcher Ḥasidimin henkisiä johtajia, jotka muuttivat Lyubavichista Venäjältä ja perustivat pääkonttorin New Yorkiin. Ryhmä on tunnettu lähetyssaarnaajien innokkuudestaan ​​koulujen, orpokodeiden ja opintoryhmien tukemisessa sekä muista muista toiminnoista, jotka edistävät juutalaisten uskonnollista elämää kaikissa sen ilmenemismuodoissa.