Abu al-Qāsim Maḥmūd ibn ʿUmar al-Zamakhsharī, jota kutsutaan myös Jār Allāh (arabia: ”Jumalan naapuri”), (syntynyt 8. maaliskuuta 1075, Khwārezm [nyt Turkmenistanissa tai Uzbekistanissa] - päivä kesäkuu 14, 1144, Al-Jurjānīya, Khwārezm)), Persialaissyntyinen arabialainen tutkija, jonka päätehtävänä on Al-Kashshāf ʿan Ḥaqāʾiq at-Tanzīl (”Paljastettujen totuuksien löytäjä”), hänen tyhjentävät kielelliset kommenttinsa Koraanille.
Kuten useimmille hänen aikakautensa muslimitutkijoille on totta, hänen nuoruudestaan tunnetaan vain vähän. Hän oli ilmeisesti hyvin matkusti ja asui ainakin kahdesti (kerran pidemmän aikaa) pyhässä Mekassa, missä hän ansaitsi lempinimensä Jār Allāh. Hän opiskeli Bukharassa ja Samarkandissa (molemmat nyt Uzbekistanissa) ja vietti aikaa myös Bagdadissa. Jossain matkamatkoissaan, yksi hänen jalkoistaan oli amputoitava (todennäköisesti paleltumisen takia), ja sen jälkeen - niin tarina menee - al-Zamakhsharī tunsi olevansa velvollinen kuljettamaan mukanaan huomattavien kansalaisten vakuutuksia, jotka todistavat, että hänen jalkansa ei ollut ollut amputoitiin rangaistukseksi jostakin rikoksesta.
Teologisesti hän oli sidoksissa rationalistisen Muʿtazilah-kouluun. Filologina hän piti arabiaa kielten kuningattarena huolimatta siitä, että hänen oma äidinkielensä oli persia (ja vaikka hän kirjoitti useita pieniä teoksia jälkimmäisessä kielessä). Hänen hieno kommenttinsa, Al-Kashshāf ʿan Ḥaqāʾiq at-Tanzīl, kirjoitettiin arabian kielellä ja siitä tuli teos, jota hän tunnetaan parhaiten. Kattava tutkimus muslimien kirjoituksista, joissa keskityttiin sen kieliopilliseen vivahteeseen, valmistui vuonna 1134 (julkaistiin Kalkutassa vuonna 1856, 2 osa). Sitä luettiin laajasti huolimatta muziltatsiliitti-puolueellisuudestaan, etenkin idässä; islamilaisen maailman länsiosissa hänen dogmaattiset näkökulmansa olivat loukkaavia Mālikīyah-kouluun, vaikka suuri 14-luvun arabialainen historioitsija Ibn Khaldūn piti teosta korkeana.
Al-Zamakhsharī kieliopillisista teoksistaan Al-Mufaṣṣal fī ʿilm al-Arabīyah (”Yksityiskohtainen tutkielma arabian kielitiedestä”, kirjoitettu 1119–21, julkaistu 1859; se on joskus nimeltään Kitāb al Mufaṣṣal fī al-Naḥw ["Yksityiskohtainen tutkielma kielioksesta").]) juhlitaan tiivisestä, mutta tyhjentävästä esityksestään. Hän oli myös kirjoittanut kokoelman vanhoja sananlaskuja; Vaikka tätä teosta pidetään hyvin arvostettuna, sitä on pidetty toisena verrattuna hänen nykyaikaisen Abū Faḍl al-Maydānīin kirjoittamaan antologiaan Al-Amthāl ("Sananlaskut") kanssa, jonka kanssa al-Zamakhsharī oli pahamaineinen ja jonkin verran arvoton. Al-Zamakhsharī muihin teoksiin sisältyy kolme kokoelmaa apotegioita sekä traktaatteja moraalisista diskursseista ja useita runoja.
