Joonan kirja, myös speltti Jonas, viides 12 Vanhan testamentin kirjasta, joissa on pienempien profeettojen nimet, on sisällytetty yhdeksi Juutalaisten kaanona olevaan kahteentoista kirjaan. Toisin kuin muut Vanhan testamentin profeetalliset kirjat, Jonah ei ole kokoelma profeetan oraakkeja, vaan pääasiassa kertomus miehestä.
raamatullinen kirjallisuus: Joona
Joonan kirja, joka sisältää tunnetun tarinan Joona vatsassa kalan kolme päivää, on kertomus siitä
Joonaa kuvataan epäkunnioittavana profeettana, joka pakenee Jumalan kutsusta ennustamaan Nineveen kaupungin pahuutta vastaan. Aloitusjakeen mukaan Jona on Amittai-poika. Tämä suvut identifioi hänet II Kings 14:25: ssä mainittuun Joonaan, joka profetoi Jeroboam II: n hallituskauden aikana, noin 785 eKr. On mahdollista, että osa kirjan haltuun otetuista perinteisistä materiaaleista yhdistettiin Joonaan varhaisessa vaiheessa, mutta kirja heijastaa nykyisessä muodossaan paljon myöhemmän koostumuksen. Se on kirjoitettu Babylonian maanpaon jälkeen (6. vuosisadan eKr.), Luultavasti 5. tai 4. vuosisadalla ja varmasti viimeistään 3. vuosipäivä, koska Joona on mainittu pienten profeettojen joukossa Ecclesiasticuksen apokryfaalisessa kirjassa, joka koostuu noin 190. Kuten kirja Ruthin artikkeli, joka kirjoitettiin suunnilleen samana ajanjaksona, se vastustaa kapeaa juutalaista nationalismia, joka on ominaista Ezran ja Nehemian uudistusten jälkeiselle ajanjaksolle painottaen juutalaisten yksinoikeutta. Siksi profeetta Joona, kuten nykypäivän juutalaiset, kieltää jopa ajatuksen pelastuksesta pakanoille. Jumala rankaisee häntä asenteestaan ja kirja vakuuttaa, että Jumalan armo ulottuu jopa vihatun vieraan kaupungin asukkaille. Suurten kalojen tapaus, joka muistuttaa Leviathania, muualla Vanhan testamentin pahuuden ruumiina käyttämää syvän hirviötä, symboloi maan maanpakoa ja paluuta.
Koska tarina liittyy Joonan kirjaan, Jumala kutsuu profeetta Joonaan menemään Ninevehiin (suureen assyrialaiseen kaupunkiin) ja ennustamaan katastrofin kaupungin liiallisen jumalattomuuden takia. Jonan mielestä tarinassa Nineveh, kuten Nahumin kirjan kirjoittaja, on sitä mieltä, että kaupungin on väistämättä kaatuttava Jumalan tuomion vuoksi sitä vastaan. Siten Jonah ei halua profetoida, koska Nineveh saattaa tehdä parannuksen ja siten pelastua. Joten hän ryntää alas Joppaan ja kulkee laivassa, joka vie hänet vastakkaiseen suuntaan ajatellen paeta Jumalaa. Ennennäkemätön vakavuus myrsky iskee alusta, ja huolimatta kaikesta, mitä päällikkö ja miehistö voivat tehdä, se osoittaa hajoamisen ja juurtumisen merkkejä. Paljon heitetään, ja Jonah tunnustaa, että myrsky on hänen läsnäolonsa aluksella. Hänen pyynnöstään hänet heitetään yli laidan ja myrsky lamaantuu.
Jumalan nimeämä "hieno kala" nielee Joonaa, ja hän pysyy kalan maw-alueella kolme päivää ja yötä. Hän rukoilee vapautusta ja ”oksennetaan ulos” kuivalla maalla (luku 2). Jälleen kuuluu komento: "Nouse, mene Nineveh." Joona menee Nineveen ja profetoi kaupunkia vastaan, aiheuttaen kuninkaan ja kaikkien asukkaiden parannuksen.
Sitten Joona suuttuu. Toivoen katastrofia, hän istuu kaupungin ulkopuolella odottamaan sen tuhoa. Kasvi kasvaa yön yli tarjoamalla hänelle tervetulleita suojaa lämmöltä, mutta suuri mato tuhoaa sen. Joona on katkera kasvin tuhoamisessa, mutta Jumala puhuu ja siirtää kotiin tarinan viimeisen kohdan: "Sinä säälit kasvia, jota varten et ole vaivannut, eikä pannut sitä kasvamaan, joka syntyi yön aikana., ja kuoli yössä. Eikökö minun pitäisi sääli Nineveh, se suuri kaupunki, jossa on yli sata kaksikymmentätuhatta henkilöä, jotka eivät tunne oikeata kättään vasemmalta, ja myös paljon karjaa? " (luku 4).
Jonasta on tehty muun muassa John Bernard Flannaganin ja Albert Pinkham Ryderin taiteilijoiden teoksia. Herman Melvillen Moby Dickin yhdeksäs luku on saarna ja hymni Jonasta.
