Horace Walpolen romaani Otrannon linna, julkaistu salanimellä vuonna 1764 (vaikka ensimmäisissä painoksissa on seuraavan vuoden päivämäärä). Sitä pidetään ensimmäisellä goottilaisella romaanilla englanniksi, ja sen sanotaan usein perustaneen kauhujutun lailliseksi kirjalliseksi muotoksi.
tiivistelmä
Walpole esittelee Otrannon linnan äskettäin löydetyn käsikirjoituksen englanninkielisenä käännöksenä. Ensimmäisen painoksen johdanto viittaa siihen, että käsikirjoitus on kirjoitettu joskus vuosina 1095–1243 (ristiretkien aikana), ”tai ei kauan sen jälkeen”, ja painettiin myöhemmin Napolissa vuonna 1529. Käsikirjoitus kertoo tarinan Manfredista, Otranto-prinssistä.. Tarinan alussa Manfred odottaa kärsimättömästi sairaan poikansa Conradin avioliittoa prinsessa Isabellan kanssa. Manfredin aiheet huomauttavat hänen kärsimättömyytensä. He epäilevät, että Manfred on järjestänyt avioliiton toiveessaan välttää muinainen profetia, jonka mukaan hänen linnansa ja Otranto-hallitsijansa olisi "poistettava nykyisestä perheestä aina, kun todellisen omistajan tulisi kasvaa liian suureksi asuakseen siinä".
Hääpäivä on asetettu Conradin syntymäpäivää varten. Mutta avioliittojen päivänä Manfredin poikaa ei löydy mistään. Pihalla palvelija huomaa, että valtava kypärä on pudonnut taivaalta ja mursannut Conradin kuolemaan. Saatuaan selville, että hänen ainoa miespuolinen perillisensä on kuollut eikä hänen vaimonsa voi enää synnyttää lapsia, Manfred päättää naida itse Isabellan. Hän lähestyy Isabellaa tällä ehdotuksella. Kun hän kieltäytyy menemästä naimisiin hänen kanssaan, Manfred takavarikoi hänet ja aikoo ilmeisesti raiskata hänet. Onneksi sarjan yliluonnollisia tapahtumia, mukaan lukien isoisänsä aaveen esiintyminen, häiritsee Manfred ja Isabella onnistuu painiamaan vapaasti. Kun hän pääsee pakenemaan lähellä olevaan Pyhän Nikolauksen kirkkoon (Theodoren nimisen talonpojan avulla), Manfred kohtaa hänen vartijansa, jotka väittävät nähneensä valtavan panssaroidun jalan galleriassa. Myöhemmin hän ja hänen vartijansa ovat liittyneet ritariryhmään, joka etsii Isabellaa hänen isänsä, Vicenzan markiisin puolesta.
Linnakentän ulkopuolella Theodore puolustaa rohkeasti Isabellaa ritarilta. Hän haavoittaa ritarin ja huomaa - paljon hämmentyneisyydestään - että haavoittunut ritar on oikeasti Isabellan isä, Frederic. Yhdessä Theodore, Frederic ja Isabella palaavat linnaan. Frederic toipuu ja selittää Manfredin vaimonsa Hippolitalle kuinka hänen tarkalleensa tuli Otrantoon: ollessaan sodassa poissa Fredericillä oli visio, joka varoitti häntä tyttärensä vaarassa. Visio ohjasi hänet metsään, jossa hän tapasi erakko. Erakko ohjasi hänet jättiläismäiseen miekkaan, johon on kirjoitettu profetia:
Mistä löytyy tätä miekkaa sopiva casque,
vaaroilla on tyttärenne kompassi pyöreä;
Pelkästään Alfonsen veri voi pelastaa neito,
ja hiljaista pitkän levoton prinssin varjossa.
Manfred, havainnut yhtäkkiä Theodoren ja sankarin Alfonsson samankaltaisuuden, yrittää jälleen turvata Isabellan käden avioliittoon. Tällä kertaa hän ehdottaa Fredericille, että he menevät naimisiin toistensa tyttärien kanssa. Aluksi Frederic on samaa mieltä, mutta häntä kummittelee erakko-aave metsästä ja lopulta päättää olla menemättämättä pari-avioliittoon.
Manfred on raivoissaan - ja etenkin sen jälkeen kun hän saa tietää, että Theodore tapaa naisen Alfonson haudassa. Manfred, vakuuttunut siitä, että Isabellalla on suhde Theodoreen, hiipii haudokseen ja puukottaa tappavasti naista. Kauhuissaan Manfred tajuaa, että hän ei ole surmanut Isabellaa, vaan omaa tytärtään Matildaa. Hetkiä Matildan kuoleman jälkeen Manfredin takana oleva linnanmuuri murenee, paljastaen jättimäisen kuvan Alfonsosta. Alfonso-kuva ilmoittaa, että hänen pojanpoikansa Theodore on Otrannon todellinen perillinen. Manfred sen jälkeen paljastaa, että hänen isoisänsä myrkytti Alfonsoa ja hyökkäsi valtaistuimelleen. Yrittääkseen sovittaa väärinkäytöksistään Manfred suostuu luopumaan valtaistuimesta. Romaani päättyy siihen, että Frederic tarjoaa Isabellan käden Theodoren kanssa avioliitossa. Vaikka hän lopulta suostuu naimisiin Isabellan kanssa, Theodore surra todellisen rakkautensa, Matildan, menetyksen monien vuosien ajan.
Analyysi ja tulkinta
Otrannon linnassa Walpole yhdistää antiikin ja modernin kirjallisen aiheen. Walpole piirtää fantastisia ja yliluonnollisia elementtejä 12. ja 13. vuosisatojen keskiaikaisista romansseista ja sekoittaa ne nykyisen 1800-luvun realistisen fiktion elementteihin. Kuten hän selittää romaaninsa toisen painoksen (1765) johdannossa:
[Otrannon linna] oli yritys sekoittaa kahdenlaisia romansseja, muinaista ja nykyaikaista. Edellisessä kaikki oli mielikuvitusta ja epätodennäköisyyttä: jälkimmäisessä luonnon on aina tarkoitus olla, ja joskus onkin kopioitu menestyksellä.
Walpole ylläpitää todellisuuden teeskentelyä Otrannon linnassa. Ensimmäisen painoksen johdannossa hän luo käsikirjoitukselle uskottavan historian ja ehdottaa, että ”tarinan perustekijät perustuvat totuuteen”. Hän rakentaa realistista maailmaa, jonka asuttavat realistiset hahmot ja joka on pohjautunut realistisiin tiloihin. Mutta tuomalla yliluonnollisia elementtejä tähän maailmaan Walpole taivuttaa todellisuutta todellisuudessa. Hän sovittaa luonnollisen ja yliluonnollisen luomalla pohjimmiltaan uuden fantasiagenren: todellisuuteen pohjautuneen fantasian.
Otrannon linna muistuttaa monessa suhteessa Shakespearen Hamletia. Molemmat teokset käsittelevät avioliittoa, verivirtauksia ja sukulaisuuksia koskevia kysymyksiä. Teosten keskeiset asiat ovat samat: jokaisessa prinssi kamppailee linjansa turvaamiseksi ja voimansa ylläpitämiseksi. Prinssit kokevat jopa samanlaisia yliluonnollisia ilmiöitä: Hamletia ahdistaa isänsä haamu ja Manfredia isoisänsä aave. Kuten Hamletissa, petoksella on keskeinen rooli Otrannon linnassa muodollisesti ja temaattisesti. Romaanin toisen painoksen johdannossa Walpole tunnusti olevansa velkaa Shakespeareen. Hän kiitti Shakespearea kirjallisena neroena ja veti yhteyksiä teoksensa ja näytelmäkirjailijan teosten välillä - toivoen ehkä nostavansa teoksensa Shakespearen tasolle.
