Iranin vallankumous, jota kutsutaan myös islamilaiseksi vallankumousksi, persialainen Enqelāb-e Eslāmī, suosittu kansannousu Iranissa vuosina 1978–79, mikä johti monarkian kaatumiseen 11. helmikuuta 1979 ja johti islamin tasavallan perustamiseen.
Alku vallankumoukselle
Vuoden 1979 vallankumous, joka yhdisti iranilaiset moniin erilaisiin sosiaalisiin ryhmiin, juontaa juurensa Iranin pitkästä historiasta. Nämä ryhmät, joihin kuuluivat papit, maanomistajat, intellektuellit ja kauppiaat, olivat aiemmin kokoontuneet perustuslailliseen vallankumoukseen vuosina 1905–1111. Pyrkimyksiä tyydyttävään uudistukseen tukahdutettiin kuitenkin jatkuvasti yhteiskunnallisten jännitteiden kiihtymisen sekä Venäjän, Ison-Britannian ja myöhemmin Yhdysvaltojen ulkomaisten väliintulon vuoksi. Iso-Britannia auttoi Reza Shah Pahlavia perustamaan monarkian vuonna 1921. Yhdistynyt kuningaskunta työnsi sitten Reza Shahin maanpakoon vuonna 1941 Venäjän ohella, ja hänen poikansa Mohammad Reza Pahlavi otti valtaistuimen. Vuonna 1953 Mohammed Reza Shahin ja pääministerin Mohammad Mosaddeghin, Yhdysvaltain tiedustelupalvelun (CIA) ja Ison-Britannian salaisen tiedustelupalvelun (MI6) välinen valtataistelu järjesti vallankaappauksen Mosaddeghin hallitusta vastaan.
Vuosia myöhemmin Mohammad Reza Shah erotti parlamentin ja käynnisti Valkoisen vallankumouksen - aggressiivisen nykyaikaistamisohjelman, joka herätti maanomistajien ja papistojen vaurauden ja vaikutuksen, hajotti maaseudun taloudet, johti nopeaan kaupungistumiseen ja länsimaiden kasvuun ja herätti huolta demokratiasta ja ihmisoikeuksista. Ohjelma oli taloudellisesti menestyvä, mutta hyödyt eivät jakautuneet tasaisesti, vaikka muuntavat vaikutukset sosiaalisiin normeihin ja instituutioihin olivat tuntuvia. Vastustaminen shahin politiikkaan korostui 1970-luvulla, jolloin maailman rahapoliittinen epävakaus ja länsimaisen öljynkulutuksen uhat uhkasivat vakavasti maan taloutta. Suunnittelu kohdistui edelleen pääosin kalliisiin hankkeisiin ja ohjelmiin. Yli vuosikymmenen poikkeuksellinen talouskasvu, suuret julkiset menot ja öljyn hinnan nousu johtivat korkeisiin inflaatioasteisiin ja iranilaisten ostovoiman ja elintason pysähtymiseen.
Kasvavien taloudellisten vaikeuksien lisäksi shahin hallinnon harjoittama sosiaalipoliittinen sorto lisääntyi 1970-luvulla. Poliittisen osallistumisen mahdollisuudet olivat vähäiset, ja oppositiopuolueet, kuten Kansallinen rintama (kansallistajien, pappien ja epäkommunististen vasemmistopuolueiden löyhä koalitio) ja Neuvostoliiton mielenkiintoinen Tūdeh-puolue (”Massat”) marginalisoitiin tai laiton. Sosiaalinen ja poliittinen mielenosoitus kohdennettiin usein sensuurilla, tarkkailulla tai häirinnällä, ja laiton pidättäminen ja kiduttaminen olivat yleisiä.
Maalliset intellektuellit, joista monia kiehtoi Qatin entisen filosofian professorin, 1964 karkotetun entisen ajatolla Ruhollah Khomeinin populistinen vetoomus, olivat ensimmäistä kertaa yli puoli vuosisataa, kun hän oli puhunut ankarasti shahin viimeaikaisista vastauksista. uudistusohjelma - luopui tavoitteestaan vähentää šiialaisen ulman (uskonnollisten tutkijoiden) auktoriteettia ja valtaa ja väitti, että shaman voitaisiin kaataa ulaman avulla.
Tässä ympäristössä kansallisrintaman, Tūdeh-puolueen jäsenet ja heidän erilaiset sirpaleiden ryhmät liittyivät nyt ulmaan vastalauseena shahin hallitukselle. Khomeini jatkoi maanpaossa saarnaamista Pahlavin hallinnon pahoista, syyttäen shahaa uskonnon epäluuloisuudesta ja alivaltaisuudesta vieraille valloille. Tuhansia nauhoja ja painettuja kopioita Khomeinin puheista salakuljetettiin takaisin Iraniin 1970-luvulla, kun yhä suurempi määrä työttömiä ja työssä köyhiä iranilaisia - lähinnä uusia maaseudulta tulevia maahanmuuttajia, jotka olivat innostuneita nykyaikaisen kaupunkiläisen Iranin kulttuurin tyhjiöstä - kääntyivät ulama opastusta varten. Shahin riippuvuus Yhdysvalloista, hänen läheiset siteet Israeliin - harjoittivat sitten laaja-alaisia vihamielisyyksiä valtaosin muslimien arabivaltioiden kanssa - ja hänen hallinnonsa harkitsematon talouspolitiikka auttoivat toisinajattelijoiden retoriikan voimakkuutta massojen kanssa.
Ulkoisesti nopeasti kasvavan talouden ja nopeasti uudistuvan infrastruktuurin myötä Iranissa kaikki meni hyvin. Mutta hiukan yli yhden sukupolven ajan Iran oli muuttunut perinteisestä, konservatiivisesta ja maaseutuyhteiskunnasta yhteiskuntaan, joka oli teollista, nykyaikaista ja kaupunkimaista. Tunne, että sekä maataloudessa että teollisuudessa oli liian paljon yritetty liian aikaisin ja että hallitus oli joko korruption tai epäpätevyyden vuoksi epäonnistunut toimittamaan kaikkea luvattua, ilmeni hallitusten vastaisista mielenosoituksista vuonna 1978.
