Jakob Böhme saksalainen mystiikka

Jakob Böhme (s. 1575, Altseidenberg, lähellä Görlitz, Saksi [Saksa] - kuollut 21. marraskuuta 1624, Görlitz), saksalainen filosofinen mystiikka, jolla oli syvällinen vaikutus sellaisiin myöhempiin älyllisiin liikkeisiin, kuten idealismi ja romantiikka. Erklärung über das erste Buch Mosis, joka tunnetaan paremmin nimellä Mysterium Magnum (1623; Suuri mysteeri), on hänen synteesinsä renessanssin luonteisesta mystiikasta ja raamatullisesta opista. Hänen samana vuonna kirjoittamansa von der Gnadenwahl (Armon valinnassa) tutkii vapauden ongelmaa, jonka tuolloin kärjistyi kalvinismin leviäminen.

Aikainen elämä.

Böhme syntyi protestanttisen uskonpuhdistuksen ajanjakson lopulla. Saatuaan alkeellisen koulutuksen hän meni vuonna 1594 tai 1595 lähistöllä sijaitsevaan Görlitziin, kaupunkiin, jossa puhkesi kiistat reformaatiokysymyksistä. Täällä kriptokalvinistit (luterilaiset, jotka vastaavat kalvinististen näkemysten ylläpitämisestä), anabaptistit (radikaalit protestantit), Schwenkfeldians (uudistajan Schwenkfeldin seuraajat), paracelsialaiset lääkärit (okkultistisen lääkärin Paracelsuksen seuraajat) ja humanistit kilpailevat ortodoksisista luterilaisista. Görlitzin luterilainen pastori Martin Möller “herätti” monia perustamissaan luostarissa.

Äskettäin naimisissa ja juuri omaan kengännauhansa kanssa perustetulla Böhmella, jonka luultavasti Möller oli kannustanut, oli vuonna 1600 uskonnollinen kokemus neljänneksen tunnin aikana, jolloin hän sai empiirisen ja spekulatiivisen näkemyksen, joka auttoi häntä ratkaisemaan hänen ikänsä. Keskiaikaisten ja renessanssin kosmologioiden (käsittelevät maailmankaikkeuden järjestystä), monivuotisen pahan ongelman, feodaalisten hierarkioiden romahduksen ja ajan poliittisen ja uskonnollisen hajaantumisen välillä löydetty ratkaisu löytyi Böhmen, kuten hän sanoi, uudelleen löytämisestä. dialektinen periaate, jonka mukaan "kyllä ​​ja ei" kaikki asiat koostuvat. " Pohjimmiltaan luterilainen ("me pelkäämme ja rakastamme Jumalaa", kuten Lutherin pieni katekismi toteaa), tästä periaatteesta tuli Böhme a Realdialektik ("todellinen dialektiikka"), empiirisen tai luonnollisen todellisuuden laaja-alainen polarisaatio.