St. Ignatius Loyola, espanjalainen San Ignacio de Loyola, kastettiin Iñigo, (syntynyt 1491, Loyola Kastilia [Espanja] -died 31 heinäkuu, 1556 Rooma [Italia]; kanonisoida 12 maaliskuu 1622; juhlapäivänä Heinäkuu 31), espanja teologi, yksi roomalaiskatolisen vastareformaation vaikutusvaltaisimmista henkilöistä 1500-luvulla ja Jeesuksen seurakunnan perustaja Pariisissa vuonna 1534.
Suosituimmat kysymykset
Mistä on kuuluisa Loyolan pyhä Ignatius?
Loyolan pyhä Ignatius oli espanjalainen pappi ja teologi, joka perusti jesuiitta-järjestyksen vuonna 1534 ja oli yksi vaikutusvallan vaikuttajista. Lähetyssaarnaaja-, koulutus- ja hyväntekeväisyysteoksistaan tunnettu jesuiitta-järjestys oli johtava voima roomalaiskatolisen kirkon nykyaikaistamisessa.
Millainen oli Pyhän Ignatiuksen Loyola varhaisesta elämästä?
Ignatius syntyi Iñigo López de Oñaz y Loyola, jaloan ja varakkaan perheen nuorin poika. Hänestä tuli sivu voimakkaan sukulaisen palveluksessa vuonna 1506 ja sitten ritarin vuonna 1517. Hänen sotilasuransa päättyi äkillisesti vuonna 1521, kun hänet lyötiin jalkoihin tykipallolla.
Mikä oli St. Ignatius Loyolan koulutuksesta?
Hengellisen heräämisen jälkeen Loyolan pyhä Ignatius päätti jatkaa muodollista koulutusta ollessaan kolmattakymmenes. Hän opiskeli 11 vuoden aikana latinaa, filosofiaa, teologiaa ja muita aineita eri yliopistoissa Espanjassa ja Pariisissa ansaitsemalla maisterin. Hänet nimitettiin papiksi vuonna 1537.
Aikainen elämä
Ignatius syntyi Loyolasin esi-linnassa Baskimaan Guipúzcoan maakunnassa. Jalon ja varakkaan perheen nuorin poika, Ignatius, tuli vuonna 1506 sivua sukulaisen, Kastilia-valtakunnan rahastonhoitajan Juan Velázquez de Cuéllarin palvelukseen. Vuonna 1517 Ignatiuksesta tuli ritari toisen sukulaisen, Nájerin herttuan ja Navarran victorian Antonio Manrique de Laran palveluksessa. Hän työskenteli hänessä sotilasyrityksissä ja diplomaattiedustustossa.
Puolustaessaan Pamplonan linnoitusta ranskalaisia vastaan, Ignatius osui tykinkuulaan 20. toukokuuta 1521, aiheuttaen oikean jalkansa murtuman ja vasemman vaurion. Tämä tapahtuma päättyi hänen elämänsä ensimmäisen ajanjakson, jonka aikana hän oli omasta tunnustuksestaan "ihminen, joka annettiin maailman turhuudelle, jonka tärkein ilo koostui sotaharjoituksista, jolla oli suuri ja turha halu saada tunnetuksi" () Omaelokuvaus, 1). Vaikka hänen moraalinsa eivät olleet kaukana ruostumattomasta, Ignatius oli jo varhaisinaan ylpeä kuin aistillinen mies. Hän seisoi vajaat 5 jalkaa kahden tuuman korkeudella ja hänen nuoruudessaan oli runsaasti punertavan sävyisiä hiuksia. Hän nautti musiikista, erityisesti pyhistä lauluista.
Hengellinen herääminen
Se on Ignatiuksen toisen ajanjakso, jolloin hän kääntyi kohti pyhää elämää, joka tunnetaan paremmin. Käsittelyn jälkeen Pamplonassa hänet kuljetettiin Loyolaan kesäkuussa 1521. Siellä hänen tilansa tuli niin vakavaksi, että jonkin aikaa ajateltiin kuolevan. Vaarassa ollessaan hän päätti suorittaa tuskallisen leikkauksen virheiden korjaamiseksi, jotka tehtiin, kun luu asetettiin ensimmäistä kertaa. Tuloksena oli monien viikkojen toipuminen, jonka aikana hän luki Kristuksen elämän ja kirjan pyhien elämästä, joka oli ainoa lukema, jonka linna tarjosi. Hän meni myös ajan muistellessaan tarinoita sotataistelusta ja ajatellessaan suurta naista, jota hän ihaili. Tämän pakotetun lukemisen alkuvaiheessa hänen huomionsa keskittyi pyhiin. Hänen lukemansa pyhien elämän versio sisälsi prologeja sisterilaisen munkin eri elämiin, jotka pitivät Jumalan palvelua pyhänä ritarina. Tämä näkemys elämästä muutti syvästi ja houkutteli Ignatiusta. Pitkän pohdinnan jälkeen hän päätti jäljitellä pyhien pyhää tiukkaa tehdäkseen parannuksen synneistään.
Helmikuussa 1522 Ignatius jätti jäähyväiset perheelleen ja meni Montserratiin, pyhiinvaelluspaikkaan Koillis-Espanjaan. Hän vietti kolme päivää tunnustamalla koko elämänsä synnit, ripusti miekkansa ja tikarinsa lähellä Neitsyt Marian patsaata hylättyjen kunnianosoitustensa symboleina ja pukeutunut säkkiin, vietti yön 24. maaliskuuta rukouksessa. Seuraavana päivänä hän meni Manresaan, kaupunkiin, joka on 48 km (30 mailia) päässä Barcelonasta, siirtääkseen uransa ratkaisevat kuukaudet 25. maaliskuuta 1522 helmikuun puoliväliin 1523. Hän asui kerjäläisenä, söi ja joi säästeliäästi., pesee itseään, eikä kampaa eikä trimmata hiuksiaan eikä leikkaa kynnet. Päivittäin hän osallistui mihin ja vietti seitsemän tuntia rukouksessa, usein luolassa Manresan ulkopuolella.
Manresassa tapahtuva oleskelu leimasi henkisillä koettelemuksilla sekä ilolla ja sisävalolla. Istuessaan yhtenä päivänä Cardoner-joen rannalla ”hänen ymmärryksensä silmät alkoivat avautua ja nähmättä mitään näkemystä hän ymmärsi ja tunsi monia asioita, samoin kuin hengellisiä asioita kuin uskon asioita” (Autobiography, 30). Manresassa hän luonnosteli pienen kirjan The Spiritual Exercises perusteet. Kunnes opinnot päättyivät Pariisiin (1535), hän jatkoi joitain lisäyksiä siihen. Sen jälkeen tapahtui vain vähäisiä muutoksia, kunnes paavi Paavali III hyväksyi sen vuonna 1548. Hengelliset harjoitukset ovat henkisten aseiden käsikirja, joka sisältää elintärkeän ja dynaamisen henkisyyden järjestelmän. Ignatius käytti sitä elämänsä aikana henkisissä retriitteissä muille, etenkin seuraajilleen. Esite on todellakin evankeliumien mukautus tällaisiin retriitteihin.
Loppuosa ratkaisevasta ajanjaksosta oli omistettu pyhiinvaellusretkelle Jerusalemiin. Ignatius lähti Barcelonassa maaliskuussa 1523 ja matkalla Rooman, Venetsian ja Kyproksen kautta saavutti Jerusalemiin 4. syyskuuta. Hän olisi halunnut asettua sinne pysyvästi, mutta latinalaisen kirkon pyhäkköjen francissilaiset säilöönottajat eivät kuuntele tämä suunnitelma. Vierailtuaan Bethanyssa, Oliivimädellä, Betlehemissä, Jordan-joella ja Kiusauksen vuorella Ignatius lähti Palestiinasta 3. lokakuuta ja kulki Kyproksen ja Venetsian läpi ja saavutti Barcelonassa maaliskuussa 1524.
