Syādvāda, Jaina-metafysiikassa, oppi, jonka mukaan kaikki tuomiot ovat ehdollisia ja pitävät hyvää vain tietyissä olosuhteissa, olosuhteissa tai aisteissa, ilmaistuna sanalla syāt (sanskritin kielellä ”voi olla”). Tapoja tarkastella jotain (nimeltään naya) on lukumäärältään ääretön.
Jainien mukaan kokemusten tulkitseminen vain yhdestä najasta tai näkökulmasta muiden poissulkemiseen on virhe, joka on verrattavissa seitsemän sokean ihmisen tuntemaan norsuun, joista kukin päätteli, että hänen pitämänsä osan edustaa elefantin kokemusta. tosi muoto. Tämän aseman suhteellinen moniarvoisuus ilmenee implisiittisesti anekāntavādan Jaina-opissa tai ”todellisuuden monipuolisuudessa”. Tämän opin mukaan kaikkia lausuntoja voidaan arvioida totuuksiksi tai totta tai sekä totuuksiksi että ei totta ja siten ilmaistamattomiksi näkökulmasta riippuen. Näiden mahdollisuuksien yhdistelmät voidaan sanoa seitsemässä loogisessa vaihtoehdossa, nimeltään saptabhaṅgī.
