Ihmisoikeuksien yleinen julistus (UDHR), kansainvälisen ihmisoikeuslain perustava asiakirja. Eleanor Roosevelt on nimittänyt sille ihmiskunnan Magna Carta -asiakirjan, joka johti asiakirjan laatimisesta vastaavaa YK: n ihmisoikeuskomissiota. Pienten muutosten jälkeen YK: n yleiskokous hyväksyi 10. joulukuuta yksimielisesti - vaikka Baltian Venäjän Neuvostoliiton sosialistinen tasavalta (SSR), Tšekkoslovakia, Puola, Saudi-Arabia, Etelä-Afrikka, Neuvostoliitto, Ukrainan SSR ja Jugoslavia pidättäytyi äänestämästä., 1948 (jota juhlitaan nyt vuosittain ihmisoikeuksien päivänä) "kaikkien kansojen ja kansakuntien yhteisenä saavutusstandardina". Ranskalainen juristi René Cassin tunnettiin alun perin UDHR: n pääkirjailijaksi. Nyt on kuitenkin vakiintunut, että vaikka kukaan ei voi vaatia omistajuuttaan tähän asiakirjaan, John Humphrey, kanadalainen oikeustieteen professori ja YK: n sihteeristön ihmisoikeusjohtaja, laati ensimmäisen luonnoksensa. Roosevelt olivat tärkeitä myös UDHR: n laatimisessa; Chang Peng-chun, kiinalainen näytelmäkirjailija, filosofi ja diplomaatti; ja Charles Habib Malik, libanonilainen filosofi ja diplomaatti.
ihmisoikeudet: ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus
Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus (UDHR) hyväksyttiin yksimielisesti YK: n yleiskokouksessa 10. joulukuuta
Humphreyn tärkein panos oli hyvin osallistavan ensimmäisen luonnoksen laatimisessa julistukseen. Cassin oli avainasemassa komission kolmen istunnon ja komission valmistelutoimiston kokousten aikana käydyissä keskusteluissa. Aikana, jolloin itä-länsi-jännitteet lisääntyivät, Roosevelt käytti valtavaa arvovaltaansa ja uskottavuutensa molempien suurvaltojen kanssa ohjatakseen luonnosprosessia sen onnistuneeseen loppuun saattamiseen. Chang menestyi kompromissien muodostamisessa, kun komitea näytti olevan kykenemätön umpikujan edessä. Malik, jonka filosofia juurtui tiukasti luonnonlakiin, oli merkittävä voima keskeisiä säännöksiä koskevissa keskusteluissa ja hänellä oli kriittinen rooli käsitteellisten peruskysymysten selvittämisessä ja tarkentamisessa.
Toisen maailmansodan aikana tehdyt massiiviset ja järjestelmälliset ihmisoikeusrikkomukset, mukaan lukien juutalaisten, romanien (romanien) ja muiden ryhmien natsimurha, vauhdittivat kansainvälisen ihmisoikeusvälineen kehittämistä. Erityisesti ihmiskunnan vastaisten rikosten sisällyttäminen Kansainvälisen sotilastuomioistuimen peruskirjaan, joka tasoitti tietä myöhemmille Nürnbergin oikeudenkäynneille, merkitsi tarvetta pitää julmuuksien tekijät kansainvälisesti vastuussa teoistaan riippumatta päinvastaisista kansallisista säännöksistä. tai kansallisten lakien hiljaisuus. Samanaikaisesti YK: n peruskirjan laatijat pyrkivät korostamaan sodan ehkäisemisen ja perustavien ihmisoikeuksien välistä yhteyttä. Kaksi keskeistä eettistä näkökohtaa korostivat UDHR: n pääperiaatteita: sitoutuminen jokaisen ihmisen luontaiseen ihmisarvoon ja sitoutuminen syrjimättömyyteen.
Julistuksen laatimisprosessissa leimasi joukko keskusteluja useista aiheista, mukaan lukien ihmisarvon merkitys, kontekstuaalisten tekijöiden (etenkin kulttuuristen) merkitys määriteltäessä oikeuksien sisältöä ja laajuutta, yksilön suhde valtio ja yhteiskunta, mahdolliset haasteet jäsenvaltioiden itsenäisille oikeuksille, oikeuksien ja velvollisuuksien yhteys sekä henkisten arvojen merkitys yksilön ja yhteiskunnan hyvinvoinnille. Kylmän sodan puhkeaminen Yhdysvaltojen ja Neuvostoliiton välillä ja siitä johtuva maailmanlaajuisen poliittisen ilmapiirin heikkeneminen johtivat terävään ideologiseen vaihtoon vertailevien arvioiden tekemiseksi ihmisoikeustilanteista Neuvostoliiton ryhmän maissa ja siirtomaavallan alaisissa maissa. Vaihdon taustalla olevat erimielisyydet johtivat lopulta luopumiseen kansainvälistä oikeussopimusta koskevasta suunnitelmasta, vaikkakaan ne eivät suistaneet raiteita pyrkimyksiin laatia sitova ihmisoikeusjulistus.
UDHR koostuu 30 artiklasta, jotka sisältävät kattavan luettelon tärkeimmistä kansalaisoikeuksista, poliittisista, taloudellisista, sosiaalisista ja kulttuurisista oikeuksista. 3–21 artikloissa hahmotellaan kansalaisoikeudet ja poliittiset oikeudet, joihin sisältyy oikeus kidutukseen, oikeus tehokkaisiin oikeussuojakeinoihin ihmisoikeusrikkomusten varalta ja oikeus osallistua hallitukseen. 22–27 artikloissa yksilöidään taloudelliset, sosiaaliset ja kulttuuriset oikeudet, kuten oikeus työskennellä, oikeus perustaa ammattiliittoja ja liittyä niihin sekä oikeus osallistua vapaasti yhteisön kulttuurielämään. Jälkimmäinen oikeus liittyy jokaisen oikeuteen olla suoraan mukana taiteessa ja arvostaa sitä, ja se liittyy selvästi oman persoonallisuutensa täydelliseen kehittymiseen (mikä 26 artiklan mukaan muodostaa yhden oikeudesta koulutukseen)). Kylmän sodan aiheuttamien ideologisten halkeamien ja oikeudellisesti sitovan kansainvälisen ihmisoikeusvälineen kehittämisen epäonnistumisen vuoksi yleistyi kansalaisoikeuksien ja poliittisten oikeuksien tarkastelu taloudellisista, sosiaalisista ja kulttuurisista oikeuksista riippumatta, vaikka tämä on kummankin väärinkäsitys asiakirjan kirjain ja henki. Esimerkiksi yhteiskunnan on mahdotonta toteuttaa sitoutumistaan oikeuteen koulutukseen (26 artikla) ottamatta vakavasti sitoutumistaan oikeuteen etsiä, vastaanottaa ja levittää tietoja (19 artikla). Samoin on vaikeaa ajatella ammattiliittojen perustamis- ja liittymisoikeuden toteutumista (23 artikla) ilman oikeutta rauhanomaiseen kokoontumiseen ja yhdistymiseen (20 artikla). Nämä ilmeiset yhteydet peittivät kuitenkin kylmän sodan tärkeimpien vastustajien selektiivisen ihmisoikeusnormien käytön. Valikoivuus korosti sitä, mitä molemmat osapuolet pitivät vahvuutena toisiinsa nähden: länsimaiden kansalaisoikeuksien ja poliittisten oikeuksien maastossa sekä itäisen ryhmän taloudellisten, sosiaalisten ja kulttuuristen oikeuksien maastossa.
Ihmisoikeuksien jakamattomuus 28 artiklassa - jota monet pitävät UDHR: n kauaskantoisimpana artikkeliksi, vaikka se onkin ollut yksi vähiten tutkituista - yhdistää kaikki luetellut oikeudet ja vapaudet antamalla kaikille oikeuden "sosiaaliseen ja kansainväliseen järjestykseen" jossa tässä julistuksessa esitetyt oikeudet ja vapaudet voidaan toteuttaa täysin. " Viitaten globaaliin järjestykseen, joka on erilainen kuin nykymaailmassa, tämä artikkeli viittaa enemmän kuin mikään muu julkilausumassa siihen, että ihmisoikeuksien suojaaminen kokonaisuudessaan voisi muuttaa maailmaa ja että tällainen tulevaisuuden globaali järjestys sisältäisi UDHR: n mukaiset normit. Näennäisesti UDHR: n säännökset korostavat ihmisoikeusryhmien toisiinsa liittyviä ja toisistaan riippuvaisia luonnetta sekä globaalin yhteistyön ja avun tarvetta niiden toteuttamiseksi.
Asiakirjan sitova asema pidettiin alun perin yhtenä sen suurimmista heikkouksista. Autoritaariset valtiot, jotka yleensä pyrkivät suojautumaan siltä osin, mitä ne katsoivat puuttuneen sisäisiin asioihinsa, hyväksyivät tämän julistuksen piirteen, ja jopa eräät demokraattiset maat olivat aluksi huolissaan oikeudellisesti sitovan asiakirjan asettamien velvoitteiden mahdollisesti tunkeilevasta luonteesta. Jotkut tarkkailijat ovat kuitenkin väittäneet, että sen sitoutumattomuus on yksi UDHR: n suurimmista eduista. Sen luontainen joustavuus on tarjonnut runsaasti tilaa uusille ihmisoikeuksien edistämisstrategioille, ja se on antanut sen mahdollisuuden toimia ponnahduslautana lukuisten kansainvälisen ihmisoikeuslainsäädännön aloitteiden kehittämiselle, mukaan lukien kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskeva kansainvälinen yleissopimus ja kansainvälinen ihmisoikeussopimus. Taloudelliset, sosiaaliset ja kulttuuriset oikeudet, jotka molemmat hyväksyttiin vuonna 1966. Lisäksi UDHR on vahvistettu lukuisissa YK: n elinten ja virastojen antamissa päätöslauselmissa, ja monet maat ovat sisällyttäneet sen kansallisiin perustuslakeihinsa. Tämän kehityksen johdosta monet analyytikot päättelivät, että sen sitoumuksesta huolimatta sen säännöksillä on saavutettu oikeudellinen asema, joka on samanlainen kuin kansainvälisen tapaoikeuden normien.
Yksi UDHR: n moraalista auktoriteettia edistävä tekijä on juuri se, että se ylittää myönteisen kansainvälisen oikeuden. Itse asiassa se julkaisee kaikkiin sovellettavat yleiset moraaliperiaatteet ja siten yleistää käsityksen ihmisen hyvinvoinnin perustekijöistä. Puutteistaan huolimatta, mukaan lukien huolehtiminen valtiosta ihmisoikeusrikkomusten pääasiallisena tekijänä -, joka on syrjäyttänyt ihmisoikeusongelmat, jotka johtuvat sosiaalisesti ja kulttuurisesti pakotetusta väärinkäytöksestä ja väkivallasta, jonka tekijät ovat usein valtiosta riippumattomia toimijoita, kuten yksilöt, perheet, yhteisöt, ja muut yksityiset instituutiot - UDHR oli ja on edelleen keskeinen vertailukohta kansainväliselle ihmisoikeuskeskustelulle. Esimerkiksi 1960-luvulla ja 70-luvulla useat Yhdistyneiden Kansakuntien järjestelmän elimet käyttivät julistuksen määräyksiä tuomitakseen rotusyrjinnän Etelä-Afrikassa ja Etelä-Rhodesiassa (nykyinen Zimbabwe). UDHR vastaa enemmän kuin mikään muu väline ihmisoikeuksien käsitteen hyväksymisestä lähes yleisesti.
