Tärkein elämäntavat ja sosiaaliset kysymykset

Naisten oikeuksien liike, poliittinen ja sosiaalinen liike

Sisällysluettelo:

Naisten oikeuksien liike, poliittinen ja sosiaalinen liike
Naisten oikeuksien liike, poliittinen ja sosiaalinen liike

Video: 9 1 Feminismin suuntaukset 2024, Heinäkuu

Video: 9 1 Feminismin suuntaukset 2024, Heinäkuu
Anonim

Naisten oikeuksien liike, jota kutsutaan myös naisten vapautusliikkeeksi, monimuotoinen sosiaalinen liike, joka perustuu suurelta osin Yhdysvaltoihin ja joka 1960- ja 70-luvuilla pyrki naisille yhtäläisiin oikeuksiin ja mahdollisuuksiin sekä suurempaan henkilökohtaiseen vapauteen. Se tapahtui samanaikaisesti feminismin "toisen aallon" kanssa, ja se tunnustetaan osaksi sitä. Kun 1800-luvun ja 1900-luvun alkupuolen feminismi keskittyi naisten laillisiin oikeuksiin, etenkin äänioikeuteen (katso naisten äänioikeus), naisten oikeuksien liikkeen toisen aallon feminismi kosketti kaikkia naisten kokemuksen alueita - mukaan lukien politiikka, työ, perhe ja seksuaalisuus. Naisten puolesta ja puolesta järjestäytynyt aktivismi jatkui feminismin kolmannen ja neljännen aallon kautta 1990-luvun puolivälistä ja 2010-luvun alusta. Lisää keskustelua historiallisista ja nykyajan feminismistä ja heidän inspiroimistaan ​​naisliikkeistä saat feminismistä.

Prologi sosiaaliselle liikkeelle

Toisen maailmansodan jälkeen naisten elämä muuttui dramaattisesti. Kotitalousteknologia helpotti kotitekojen rasitusta, elinajanodote nousi dramaattisesti ja palvelusektorin kasvu avasi tuhansia työpaikkoja, jotka eivät ole riippuvaisia ​​fyysisestä voimasta. Näistä sosioekonomisista muutoksista huolimatta kulttuuriset asenteet (etenkin naisten työn suhteen) ja oikeudelliset ennakkotapaukset vahvistivat edelleen seksuaalista eriarvoisuutta. Ranskalaisen kirjailijan ja filosofin Simone de Beauvoirin julkaisussa Le Deuxième Sexe (1949; toinen sukupuoli) ilmestyi selkeästi esiintyneiden naiseuden käsitteiden tukahduttavat vaikutukset. Siitä tuli maailmanlaajuisesti eniten myyty ja se nosti feminististä tietoisuutta korostamalla, että naisten vapauttaminen oli myös miesten vapauttamista.

Ensimmäinen julkinen viittaus muutoksen uhkaavaan aikaan tuli naisten reaktiolla Betty Friedanin vuonna 1963 julkaistuun The Feminine Mystique -julkaisuun. Friedan puhui ongelmasta, joka ”matettiin haudattuna, sanomatta” esikaupungin kotiäitiä ajatellen: täydellinen tylsyys ja täyttymyksen puute. Hän sanoi, että naiset, joille oli kerrottu, että heillä oli kaikki - komeat talot, kauniit lapset, vastuulliset aviomiehet - olivat kotonaan rappeutuneita, ja he olivat liian sosiaalisesti ehdollisia tunnustamaan oman epätoivonsa. Naisellinen Mystique oli välitön bestselleri. Friedan oli lyönyt sointua.