Aleksanteri III, alkuperäinen nimi Rolando Bandinelli, (syntynyt n. 1105, Siena, Toscana - kuollut 30. marraskuuta 1181, Rooma), paavi 1159 - 1181, paavin viranomaisten voimakas edustaja, jota hän puolusti Pyhän Rooman keisarin haasteilta. Frederick Barbarossa ja Henry II Englannista.
elämä
Teologian ja oikeuden opintojen jälkeen Bandinellista tuli oikeustieteen professori Bolognassa ja hänestä tuli tärkeä oikeustieteellinen tutkija ja teologi. Hän kirjoitti kommentin Decretum Gratiani -kirjaan ja lausekirjaan tai teologisiin mielipiteisiin. Hän nousi kirkossa nopeasti paavi Eugenius III: n pontifikaatin aikana ja toimi paavi Adrian IV: n hallituskautena paavin pääneuvottelijana keisari Frederick Barbarossa.
1200-luvun monimutkaisessa politiikassa Bandinelli nousi innostuneena mielenosoittajana ja rohkeana ymmärryksenä. Hänen älynsä oli hieno ja vaistojensa diplomaattiset. Hän kuului siihen kardinaalien ryhmään Rooman kuriassa, jotka pelkäsivät Pyhän Rooman valtakunnan kasvavaa voimaa Italiassa ja taipuivat Sisilian Norman-valtakuntaan keinona korjata valtatasapaino. Hän osallistui Beneventon konkordaatin (1156) laatimiseen papin ja Sisilian kuninkaan William I: n välillä. Hän paljasti edelleen pelkonsa valtakunnasta seuraavana vuonna Besançonissa (1157), jossa hän viittasi imperiumia pappeuden "hyödyksi". Termi herätti kiistojen myrskyn Dasselin keisarikanslerin Rainaldin kanssa, joka väitti, että termi viittaa siihen, että imperiumi oli kirkon väliaine ja oli siten keisarin loukkaus. Bandinelli ja paavi väittivät sen tarkoittavan vain ”hyötyä”, mutta he tuskin olisivat voineet olla tietämättäen termin epäselvyydestä. Todennäköisesti he aikoivat sen käytön varoituksena Frederick Barbarossa.
Vuonna 1159 pidetyt paavinvaalit, joissa suurin osa kardinaaleista valitsi Bandinellin paaviksi nimellä Aleksanteri III, osoitti Frederickin voimakasta pyrkimystä varmistaakseen hänen politiikkansa suosivan ehdokkaan valitsemisen. Vähemmistö kardinaaleista valitsi kardinaalin Octavianin (joka otti nimen Victor IV) aloittaen siten antipooppien linjan. Aleksanteri, jota kohtaa Italiassa voimakas imperialinen oppositio, pakeni Ranskaan huhtikuussa 1162, missä hän pysyi vuoteen 1165 saakka. Tämä siirto esti keisarin täydellisen voiton ja antoi Alexanderille mahdollisuuden rakentaa tukea Ranskaan ja Englantiin, missä hän sai kuninkaat Louis tunnustusta. VII ja Henry II. Tänä aikana Alexander jatkoi myös useimpien pappien uskollisuutta Italiassa, etenkin etelässä, ja monet Saksassa. Hän jatkoi edellisellä vuosisadalla aloitettua kirkon uudistusohjelmaa eteenpäin paavi Gregory VII: n johdolla. Hän tuki Canterburyn arkkipiispa Thomas Becketiä kiistassaan Englannin kuninkaan Henry II: n kanssa papiston oikeudellisesta asemasta huolimatta siitä, että hän menettäisi tarvittavan kuninkaallisen tuen. Ja hän tuomitsi tietyt Henryn Clarendonin perustuslain ehdotukset. Jos Aleksanterin ponnistelut Becketin puolesta olivat varovaisia, hän ei vaaranna arkkipiispan tapauksen perustana olevia periaatteita. Becketin murhan jälkeen Alexander löysi Henryn helpommin käsiteltäväksi ja pääsi sopimukseen.
Paavalin suhteet valtakuntaan 12-luvulla pyörittivät sekä teoreettisia että käytännöllisiä ongelmia, jotka aiheuttivat kaksi itsenäistä voimaa - yksi hengellinen, toinen ajallinen -, joka pyrkii autoriteettiin ihmisten elämässä. Kirkko vaati ensisijaista vastuuta moraalisista päätöksistä; maalliset viranomaiset yrittivät hoitaa itselleen pätevyysalueen poliittisissa asioissa. Kahden alueen välillä ei ollut selkeää eroa, vaikka niiden määrittelemiseksi pyrittiin jatkuvasti. Tärkeä tosiasia on, että keskiaikaisesta yhteiskunnasta oli 11. ja 12. vuosisatojen alkupuolella tullut yhä enemmän dualistinen yhteiskunta, joka tunnusti kaksi viranomaislähdettä ja yritti sovittaa ne yhteen. Aleksanteri huomasi pelaavansa suurta roolia poliittisella areenalla puolustaessaan sitä, mitä hän piti kirkon laillisena auktoriteettina. Konfliktin Frederick Barbarossan kanssa, joka käytti suurimman osan ponnisteluistaan 1160- ja 770-luvuilla, hän piti pappeuden puolustuksena, jossa kirkon vapaus lepää.
Sen jälkeen kun Aleksanteri III palasi Roomaan vuonna 1165, mikä oli seurausta suotuisammasta poliittisesta ilmapiiristä Italiassa, jonka aiheutti Frederick Barbarossa väliaikainen poissaolo, konflikti tuli kriittiseen ajanjaksoon. Vuonna 1166 Frederick palasi Italiaan ja pakotti paavin jälleen maanpakoon. Hän vetäytyi Beneventoon vuonna 1167 ja pysyi siellä vuosikymmenen ajan. Roomassa, missä hän sai keisarillisen kruunun nykyiseltä antiopeiltaan Paschal III: lta. Alexander kääntyi nyt tukeaan Pohjois-Italian kunniin ja havaitsi monissa niistä syvän huolen heidän itsenäisyytensä suojaamisesta valtakunnalta, huolen, joka yhdisti heidät hänen syynsä. Seurauksena oli Lombard League -ryhmän perustaminen, joka antoi paavalle välttämätöntä tukea jatkaakseen konfliktiaan Barbarossan kanssa.
Aleksanteri ei kuitenkaan halunnut ryhtyä äärimmäisiin toimenpiteisiin keisaria vastaan, jota hän näki kristillisyyden laillisena maallisena johtajana. Hän hylkäsi Bysantin keisari Manuel I Comnenuksen ehdotuksen idän ja lännen yhdistämisestä Bysantin hallinnon alaisena ja luottaa sen sijaan entistä enemmän eteläisen Italian norjalaisiin ja Lombard-kaupunkeihin. Juuri tämän politiikan oli viime kädessä vallittava ja rakennettava perusta paavalin Curian 1300-luvulla toteuttamalle politiikalle. Frederick totesi olevansa yhä enemmän eristyksissä Italiassa ja ristiriidassa voimakkaiden elementtien kanssa Saksassa. Hänen määrätietoinen lombardien tappio Legnanossa (1176) tasoitti tietä Venetsian rauhaan (1177), joka sulki taistelun tämän vaiheen.
