Derasha kirjoitti myös juutalaisuudessa Derashahin (heprea: ”diskurssi” tai ” homilias ”), monikkomuodon Derashot tai Derashoth, homilian tai saarnan, jota rabbi synagogassa yleensä saarnaa.
Laajassa mielessä profeetat saarnasivat ensimmäisenä juutalaisille, mutta heillä ei ollut virallista asemaa lain tulkitsijoina, eivätkä he myöskään osoittaneet sanojaan muodolliselle seurakunnalle. Ensimmäisen, oikeasti niin kutsutun otoksen julisti Ezra (5. vuosisadan eKr.), Joka tunsi hyödyllisyyden seurata Tooran tekstien lukemista suomenkielisellä selityksellä tavallisille ihmisille. Kauan ennen kristillistä aikakautta, näistä diskursseista tuli kiinteä osa juutalaista liturgiaa. Muoto ja sisältö poistettiin vähitellen ajan muuttuessa. Jotkut saarnaajat antoivat didaktisia selityksiä laista, kun taas toiset käyttivät allegooria, vertausta, anekdoota tai kansanperinnettä.
Rabbit käyttivät Derashotia seurakuntien inspiroimiseksi, rohkaisemiseksi ja toisinaan kehotukseksi. Monet tämän aikakauden varhaiset otokset on säilytetty Talmudin ei-laillisissa osissa ja muodostavat suuren osan Midrashista (kerätyt selitykset raamatullisten tekstien taustalla olevasta merkityksestä). Derashot voisi toimia sosiaalisen kritiikin ja uudistuksen välineinä tai viihdyttävänä ja opastavana esityksenä rabbin puheellisuudesta ja oppimisesta. Eettiset opetukset pysyivät kuitenkin derashan perustana.
Moderni derashot on edelleen muodoltaan ja sisällöltään joustava, mutta heidän riippuvuus muinaisista lähteistä ja perinteistä antaa heille erottuvan juutalaisen maun. Tyypillinen derasha on edelleen kehotus ja ohje, joka perustuu tiettyyn Raamatun tekstiin.
