Faustus Socinus, italialainen Fausto (Paolo) Socini, Sozini tai Sozzini, (syntynyt 5. joulukuuta 1539, Siena [Italia] - kuollut 3. maaliskuuta 1604, Luclawice, Puola), teologi, jonka anti-trinitaarinen teologia vaikutti myöhemmin unitaarisen teologian kehittäminen.
Trinitaarisen teologin Laelius Socinuksen veljenpojalla Faustilla ei ollut systemaattista koulutusta, mutta hän alkoi varhain torjua ortodoksisia roomalaiskatolisia uskonnollisia oppeja. Inkvisitio tuomitsi hänet vuonna 1559 ja haki turvapaikkaa vuoteen 1562 asti Zürichissä, missä hän hankki setänsä Laelius-lehdet, joita pidetään hänen uskomustensa tärkeimpänä lähteenä.
Hänen ensimmäinen julkaistu teoksensa oli tulkinta Johanneksen mukaan tekemästä evankeliumin prologista, jossa hän kirjoitti Kristuksesta jumalalliseksi virkaan eikä luonteeltaan. Vuonna 1563 hän palasi Italiaan ja hänestä tuli sihteeri Firenzen tuomioistuimessa, jossa hän asui 12 vuotta roomalaiskatolisen kirkon ulkopuolella. Kolmen vielä vuoden ajan Baselissa tutkien pyhiä kirjoituksia, hän kirjoitti De Jesu Christo -palvelun (valmistunut 1578, julkaistu 1594), hänen tärkeimmän teoksensa.
Matkustaessaan Transilvaniaan Socinus yritti menestyksekkäästi (1578–79) vapauttaa yksikön piispa Ferenc Dávid hänen kiistanalaisesta luopumisestaan Kristuksen palvonnasta. Sitten Socinus asettui Krakovaan, Puolaan, missä hän saavutti hallitsevan vaikutuksen Minorin uudistettuun kirkkoon (puolalaiset veljet), joka keskittyi Racowin siirtokuntaan. Hänestä tuli sen johtaja ja lopulta leimasi sen teologiaa.
Keskeistä Socinuksen opetuksessa oli iankaikkisen elämän saavuttaminen tutkimalla jumalallisesti paljastettuja kirjoituksia. Hän näki Kristuksen täysin ihmisenä, vaikkakin ilman syntiä, joka opetti kärsimyksillään ihmisille kantamaan omat kärsimyksensä. Hänen mukaansa usko on enemmän kuin usko siihen, että Kristuksen opetus on totta; se johtaa myös parannukseen synneistä ja tottelevaisuuteen, joka johtaa iankaikkiseen elämään.
Vuosina 1587-1598 Socinus asui Krakovassa, mutta jälkimmäisenä vuonna raivostunut väkijoukko yritti ottaa henkensä, ja hän turvautui naapurikylään Luclawiceen, missä hän vietti viimeiset vuodet. Hänen epätäydellinen teoksensa Christianae religis institutio on mahdollisesti perusta Racovian katekismialle (1605), joka on perusteellinen kuvaus sosiinalaisesta ajatuksesta.
Myöhempään unitaariseen teologiaan, etenkin Kristuksen henkilön ja työn oppeissa, vaikutti huomattavasti sosiinalaisten kirjoitusten tuominen Englantiin 1700-luvulla.
