Muu 1970-luvun kirjallisuus
Vuoden 1968 jälkeen kirjallisuus sitoutui etsimään erilaisia teemoja, näkökulmia ja ääniä. Naisliikkeellä, joka vaati voimakasta äänesten monimuotoisuutta ja leviämistä, oli suuri vaikutusvalta; Toinen tärkeä tekijä, joka ei liity tähän, oli ranskankielisten kirjoitusten lisääntyminen Ranskan entisistä siirtokunnista. Muihin vaikutteisiin on kuuluttava akateemisessa ympäristössä kriittisen teorian sitoutuminen uusien tutkimuskulmien ja -linjojen löytämiseen ja laajemmalle yleisölle tiedotusvälineiden eksponentiaalinen laajeneminen ja sen ennennäkemätön kysyntä uusille tarinoille, kuville ja muodoille. Tämän kasvavan sitoutumisen muodin kanssa romaanin historiasta tuli nopeasti muuttunut suuntaus ja meteoriset nousut (ja katoamiset). Samanaikaisesti useat kirjailijat, joilla on vakiintunut maine, osoittivat edelleen ansioitaan (Beauvoir, Duras, Beckett - jälkimmäiset yhä minimalistisemman proosan voimakkaina kappaleina), ja muut liittyivät heihin. Georges Perec, yksi tunnetuimmista OuLiPon jäsenistä, teki ensimmäisen merkinnän vuonna 1965 romaanilla Les Choses: une histoire des années soixante (Asiat: 1960-luvun tarina), tuhoisasti koominen kuvaus nuoresta parista. kuluttajuuden ja mainonnan retoriikan vuoksi. Hän seurasi tätä muilla keskustelupeleillä, kuten La Disparition (1969; A Void), teksti, joka on kokonaan kirjoitettu käyttämättä e-kirjainta, ja La Vie: mode d'emploi (1978; Life: A User's Manual), hänen kuuluisimpia matemaattiselle pulmalle muunnelmana rakennettu työ. Michel Tournier sai julkisen mielikuvituksen työstä, joka loi aikuisen suhteen lasten tarinoiden perintöön. Vendredi; ou, les limbes du Pacifique (1967; perjantai; tai toinen saari) seurasi Le Roi des Aulnes (1970; Ogre, julkaistu myös nimellä Erl-King), poikkeuksellinen yhdistelmä myyttiä ja vertausta. Hänen novellit, jotka on kerätty Le Coq de bruyèressä (1978; Fetishist ja muut tarinat) ja romaani Gaspard, Melchior, Balthasar (1980; The Four Wise Men), olivat muinaisten tarinoiden kumouksellisia uudelleenkirjoituksia. Muut kirjoittajat vastasivat suoremmin vuosikymmenen poliittisiin ja taloudellisiin turhautumisiin: Esimerkiksi JMG Le Clézion apokalyptiset fiktiivit saivat aikaan elämän vieraantumisen teknologisessa, kuluttaja-yhteiskunnassa.
1970-luvulla kirjoittajat alkoivat kohdata miehityksen tapahtumia. Perecin W; ou, le souvenir d'enfance (1975; W; tai, lapsuuden muisto) on omaelämäkerra, joka muodostuu kahden näennäisesti kytkemättömän tekstin vuorottelevista kappaleista, jotka lopulta löytävät ratkaisunsa keskitysleirillä. Patrick Modianon romaaneissa käytettiin nostalgista kiehtovuutta sotavuosien ajan tutkimaan yksilöllisen ja kollektiivisen identiteetin, vastuun ja uskollisuuden ongelmia.
Historiallinen fiktio
Aikojen turhautuminen on saattanut lisätä historiallisen romaanin vetovoimaa, joka pysyi suosituna koko vuosisadan jälkipuoliskolla. Marguerite Yourcenar, josta vuonna 1980 tuli ensimmäinen nainen, joka valittiin Académie Française -tapahtumaan, oli osoittanut, että tyylilaji voi siirtyä eskapismin ulkopuolelle. Mémoires d'Hadrien (1951; muistelmat Hadrianista) ja L'Oeuvre au noir (1968; The Abyss), jotka herättävät järjestyksen tekemistä ja tekemistä Euroopassa, tarjosivat muotokuvia miehistä, jotka kamppailivat aikansa rajoituksiin. Menneiden rikasten mielenosoitusten suosimisen lisäksi Yourcenarin tileillä oli nykyaikaista poliittista resonanssia. Historia osoittautui mahdolliseksi laajaan fiktioon, suositusta romantiikasta ja fiktionaalisesta elämäkertomuksesta kirjailijoiden, kuten Pierre Guyotatin, kielellisiin ja narratiivisiin kokeisiin, joiden kirjallisessa kirjassa Éden, Éden, Éden (1970; Eden, Eden, Eden), roma sotaan Algerian autiomaassa sijaitseva prostituutio, säädytys ja julmuus kiellettiin sensuurilla 11 vuodeksi; Firenzen viive tyylikkäässä romaanissaan L'Insuccès de la fête (1980; ”Juhlan epäonnistuminen”); ja erityisesti Nobel-palkittu kirjailija Claude Simon, jonka monista teoksista etenkin La Route des Flandres (1960; The Flanders Road), Histoire (1967; “Tale”; Eng. trans. Histoire) ja Les Géorgiques (1981; Georgialaiset), ei vain herättä syviä inhimillisiä kokemuksia menetyksistä ja kaipauksista, vaan myös tutkia muisti- ja muistamismuotoja sekä subjektiivisuuden ja historiallisen totuuden kysymyksiä. Historiallista fiktioa ylläpitää historiografian arvovalta Michel Foucaultin seksuaalisuutta ja kuolemantapauksia koskevien tutkimusten muodossa sekä Marc Blochin ja Lucien Febvren vuonna 1929 perustaman Annales-lehden narratiivi- ja materialistinen sosiaalihistoria.
Elämäkerta ja siihen liittyvät taiteet
Vastaavaa kiinnostusta oli elämäkertaan, omaelämäkerran ja muistelmiin. Romaanikirjailijat Julien Green, Julien Gracq (salanimi Louis Poirier) ja Yourcenar (keskusteli yllä) kuuluivat useampien aikaisemman sukupolven henkilöiden joukkoon, jotka aloittivat 1970-luvulla julkaisemaan lehdet ja muistelmat fiktion sijasta, ja Marcel Pagnolin 1950-luvun elokuvaversiot. muistoja hänen provenssilapsuudestaan tapasi erittäin menestyksekkäästi. Muodinmuutos kiihtyisi vuosisadan viimeisinä vuosikymmeninä teksteistä, joista tuli yhä enemmän teknisesti innovatiivisia, kuten Roland Barthes par Roland Barthes (1975; Roland Barthes), ristiriitainen, itsekriittinen muotokuva; ja Nathalie Sarrauten Enfance (1983; lapsuus). Lajien rajat hämärtyvät: Barthesin Fragments d'un discours amoureux -elokuvassa (1977; Lover's Discourse: Fragments) kritiikistä ja itseanalyysistä tuli fiktio ja kirjoittamisesta tuli eroottinen teko.
