Ibn Taymiyyah, kokonaan Taqī al-Dīn Abū al-bbAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah, (syntynyt 1263, Harran, Mesopotamia - kuollut 26. syyskuuta 1328, Damaskos, Syyria). Pakolliset teologit, jotka Aḥmad ibn Ḥanbalin perustaman Ḥanbalī-koulun jäsenenä pyysivät islamilaisen uskonnon palauttamista lähteilleen: Koraaniin ja Sunnaan, paljastivat kirjoittamisen ja profeetallisen perinteen. Hän on myös lähde Wahhābiyyahille, joka on 1800-luvun puolivälissä perinteistä islamilaista liikettä.
elämä
Ibn Taymiyyah syntyi Mesopotamiassa. Koulutuksensa Damaskossa, missä hänet oli viety vuonna 1268 pakolaisena Mongolien hyökkäyksestä, hän jatkoi myöhemmin Ḥanbalī-koulun opetuksia. Vaikka hän oli uskollinen koko elämänsä ajan siihen kouluun, jonka oppeissa hänellä oli vertaansa vailla oleva hallinto, hän hankki myös laajan tietämyksen nykyajan islamilaisista lähteistä ja tieteenaloista: Koraanista (islamilainen kirjoitus), hadithista (profeetta Muhammadille osoitetut sanat)., oikeuskäytäntö (fiqh), dogmaattinen teologia (kalām), filosofia ja sufi (islamilainen mystinen) teologia.
Hänen elämäänsä leimasivat vainot. Jo 1293 Ibn Taymiyyah tuli konfliktiin paikallisten viranomaisten kanssa protestoidakseen uskonnollisen lain nojalla julistettua tuomitusta kristittyä vastaan, jota syytettiin profeetan loukkaamisesta. Vuonna 1298 häntä syytettiin antropomorfismista (ihmisen ominaispiirteiden määrittelemisestä Jumalalle) ja siitä, että hän on kritisoinut halveksivasti dogmaattisen teologian legitiimiyttä.
Vuosien 1299-1303 suuren mongolikriisin aikana ja etenkin Damaskoksen miehityksen aikana hän johti vastarintapuolueta ja tuomitsi hyökkääjien ja heidän avunsaajiensa epäillyn uskon. Seuraavina vuosina Ibn Taymiyyah harjoitti intensiivistä poleemista toimintaa: joko Libanonin Kasrawān Shiʿaa vastaan; Rifāʿiyyah, sufien uskonnollinen veljeys (tariqa); tai ittiḥādiyyah-koulu, joka opetti, että Luojasta ja luodusta tulee yksi, koulu, joka kasvoi Ibn al-ʿArabī (kuoli 1240), jonka monismin hän tuomitsi, opetuksesta.
Vuonna 1306 hänet kutsuttiin selittämään uskomuksensa kuvernöörin neuvostolle, joka lähetti hänet Kairoon, vaikka se ei tuominnut häntä. siellä hän esiintyi ennen uutta antropomorfismia käsittelevää neuvostoa ja vangittiin linnoituksessa 18 kuukaudeksi. Pian vapautensa jälkeen hänet rajoitettiin useiden kuukausien ajan uudelleen vuodessa 1308 qāḍīs (muslimituomarit, jotka harjoittavat sekä siviili- että uskonnollisia tehtäviä) vankilaan tuomitsemallaan pyhien kunnioituksen uskonnonlakeja vastaan (Sharīʿah).
Hänet lähetettiin Alexandriaan kotiarestiin vuonna 1309, seuraavana päivänä sulttaanin Muḥammad ibn Qalāwūnin luopumisesta ja Baybars II al-Jāshnikīrin tulemisesta, jota hän piti virkaajana ja jonka ennakoitavan loppua hän ennusti. Seitsemän kuukautta myöhemmin, Ibn Qalāwūn palattuaan, hän pystyi palaamaan Kairoon. Mutta vuonna 1313 hän lähti Kairosta jälleen sulttaanin kanssa kampanjassaan Damaskoksen palauttamiseksi, jota mongolit uhkasivat jälleen.
Ibn Taymiyyah vietti viimeiset 15 vuotta Damaskossa. Hänet ylennettiin koulun päälliköksi, ja hän kokosi ympärilleen joukon oppilaita jokaisesta sosiaalisesta luokasta. Kuuluisin näistä, Ibn Qayyim al-Jawziyyah (kuoli 1350), oli osallistua Ibn Taymiyyahin uusiin vainoihin. Ibn Taymiyyah vangittiin Kamason tilauksesta Damaskoksen linnoitukseen elokuusta 1320 helmikuuhun 1321, koska syytettiin sellaisen opin tukemisesta, joka vähentäisi sitä, miten islami voisi perinteisesti hylätä vaimonsa ja siten lieventää käytännön haittoja.
Heinäkuussa 1326 Kairo määräsi hänet jälleen rajoittamaan linnoitusta jatkamaan tuomitsemistaan pyhien kunnioituksesta huolimatta kiellosta, joka kielsi hänet tekemään niin. Hän kuoli vankilassa, hänellä ei ollut kirjojaan ja kirjoitustarvikkeitaan, ja hänet haudattiin Sufin hautausmaalle suuren julkisen kokoontumisen aikana. Hänen hauta on edelleen olemassa, ja siellä käydään laajasti.
