Ismāʿīliyyah, sekti shahila- islamista, joka oli aktiivisimpana uskontopoliittisena liikkeenä 9.-13. Vuosisadalla perustamisliikkeidensä - Fāṭimidien, Qarāmiṭah (Qarmatians) ja Nīzarīsin kautta. 2000-luvun alkupuolella se oli toiseksi suurin islamin kolmesta šiya-yhteisöstä Twelver Shiʿan jälkeen ja ennen Zaydi Shiʿaa (Zaydis).
Shiʿi: Ismāʿīliyyah
Niiltä, jotka uskoivat imamaattien siirtyneen Muḥammad ibn Ismāʿīlille, tuli Ismāʿīlī Shiʿah tai Ismāʿīlīs. Se oli tästä ryhmästä
Ismāʿīliyyah syntyi Jaʿfar ibn Muḥammadin kuudennen imaamin jälkeen, joka oli kuudes imaami profeetta Muhammedin rivillä viimeksi mainitun pojanpojan al-Ḥusaynin kautta (kuoli 680). Jotkut uskoivat, että Imam Jaʿfarin vanhin poika Ismāʿīl, joka esikäsitti hänen isänsä, oli viimeinen imaami ja että hän oli okkupulaatiossa (arabia: ghaybah) - eli hän oli elossa, aineellisella vartalolla, mutta ei ollut heti tunnistettavissa ja jonain päivänä paljastaa itsensä ja palata siten maailmaan. Toiset uskoivat imamaattien siirtyneen Ismāʿīlin pojalle Muḥammadille. Vuonna 899 Pohjois-Afrikassa ʿAbd Allāh (tai ʿUbayd Allāh), Muhammedin jälkeläinen, joka oli yhteydessä profeetan tyttäreen Fāṭimahiin, julisti Ismāʿīlī-immaattiksi Syyriassa. Myöhemmin hän muutti Pohjois-Afrikkaan, josta tukikohdasta myöhemmät Fāṭimidit valloittivat Egyptin vuonna 969 ja perustivat Kairon. Fāṭimid-dynastia hallitsi Egyptinä vuoteen 1171 saakka ja perusti lähetyssaarnaajien verkoston kaikkialla muslimimaailmassa, erityisesti Irakissa ja Iranin ylätasangolla. Nämä lähetyssaarnaajat olivat aktiivisimpia kahdeksannen Fāṭimid-kalifin, al-Mustanṣirin (hallussaan 1036–94) hallinnan aikana.
Al-Mustanṣirin kuoleman jälkeen Fāṭimid Ismāʿīlīs jakautui kahteen ryhmään perustuen erilaisiin ymmärryksiin perimisestä. Mustaʿlīs, joka koostuu useimmista egyptiläisistä, jemenilaisista ja intialaisista Ismāʿīlīsistä, hyväksyi saman nimisen kalifin nuoremman pojan ja hänen seuraajiensa vaatimukset. Syyriassa, Irakissa ja Iranissa sijaitseva Nizārīs hyväksyi imam al-Mustanṣirin vanhemman veljensä, kaliforin virallisen perillisen Nizārin. Ḥasan-e Ṣabbāḥ: n johtamana Nizārīsista tuli myöhemmin tunnetuksi lännessä salamurhaajana. Heidän Alamutin vuoronlinnoituksensa Elburzin vuoristossa noin 37 mailia (60 km) koilliseen nykyaikaisesta Iranin kaupungista Qazvīnista tuhosivat tunkeutuvat Mongolit vuonna 1256. Nizariset hajottivat sitten alueen. Vuonna 1838 Ḥasan ʿAlī Shāh, ensimmäinen Aga Khan (Iranin Qājār-dynastian myöntämä otsikko) johti kapinaan Iranin šahia vastaan, mutta hävisi. Pakoon Intiaan, hän lopulta (1844) asettui Bombayyn (nyt Mumbai). 2000-luvun alkupuolella ismāʿīlī-yhteisöitä oli Pakistanissa ja Intiassa, Keski-Aasiassa, Lähi-idässä ja Itä-Afrikassa sekä Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa. Yhteisö oli 5-15 miljoonaa.
Klassinen Ismāʿīlī-teologia, joka on kehitetty 8. vuosisadalta lähtien, ymmärsi, että pyhillä kirjoituksilla oli sekä ulkoinen (ẓāhir) eksoteerinen ulottuvuus että edelleen piilotettu (bāṭin) esoteerinen ulottuvuus. Profeetta Muhammad paljasti entisen. Imamin lähetyssaarnaajat olivat verkosto, jonka kautta imaami ohjasi ymmärtämisen tasojen tai vaiheiden kautta tavallisen uskovan piilotettuun totuuteen.
Niihin Ismāʿīlīsiin, jotka eivät hyväksyneet Fāidimid-väitteitä imamaattien joukosta, kuului myös Qarāmi,ahia, jotka olivat aktiivisia Irakissa, Jemenissä, Bahrainissa ja Iranissa 9.-11. Vuosisadalta. Nämä kaksi ryhmää ryhtyivät yhteen Egyptin Fā Fimid-valloituksen jälkeen.
Druze, joka asuu pääasiassa Syyriassa, Libanonissa ja Israelissa, ovat myös alkuperältään Ismā inīlī.
