Nikolai III, (kukoisti 11. vuosisadalla), Konstantinopolin itä-ortodoksinen patriarkka (1084–1111), teologi ja liturginen tutkija pani merkille torjua oppereen harhaoppia ja laatia sakramentaalisia rukoustekstejä Bysantin liturgiaan. Nicholasin liturgisiin sävellyksiin kuuluu rukouksia ja vastauksia kasteen, avioliiton, tunnustuksen, paastoamisen ja ehtoollisen palvelurituaaleissa.
Kun keisari Alexis I Comnenus neuvotteli paavi Urban II: n kanssa mahdollisuudesta saada länsimaista apua turkkilaisia vastaan, Nikolausta kuultiin Rooman ja Konstantinopolin välisten kirkollisten suhteiden tilasta. Hän ilmaisi kannattavansa kirkon liittoa edellyttäen, että paavi lähettää hänelle ortodoksisen uskon tunnustuksen. Hän hylkäsi kaikki poikkeamat Kreikan ortodoksisesta opista ja käytännöistä, mukaan lukien yleinen paavin auktoriteetti, latinalainen Pyhän Hengen käsite (Filioque-kysymys) ja happamattoman leivän käyttö ehtoollispalvelussa. Nicholas, joka puuttuu usein luostariasioihin, vahvisti kurinalaisuutta Mt. Athos (Kreikka) ja todennäköisesti kirjoitti luostarisäädöksen (Typikon), joka oli mukautettu palestiinalaisten varhaisen luostarin perustajan St. Sabasin alkuperäisestä tekstistä.
Viimeisessä teologisessa tuomiossaan Nicholas tuomitsi harhaoppisena Bogomil-johtajan, Basil the Physician ja hänen liittolaisensa, yksinomaisen lahkon, joka oli peräisin Bulgariasta ja opetti uskonnollisen dualismin muotoa, jonka mukaan paholainen loi aineellisen maailman. Vuonna 1118 keisari Alexius palasi basilikan vaakalaudalla, ainoa esimerkki tästä Bysantin historiassa.
