Pehmeämpi, myös speltti Sopher (heprea: “kirjanpitäjä”), monikko Soferim tai Sopherim, mikä tahansa juutalaisten tutkijoiden ryhmä, joka tulkitsi ja opetti Raamatun lakia ja etiikkaa noin 5. vuosisadan eKr. Tässä mielessä ensimmäinen soferimista oli raamatullinen profeetta Ezra, vaikka sana aikaisemmin merkitsi tärkeätä järjestelmänvalvojaa, joka oli yhteydessä temppeliin, mutta jolla ei ollut uskonnollista asemaa. Ezra ja hänen opetuslapsensa aloittivat rabbinistisen stipendin perinteen, joka on edelleen nykypäivään juutalaisuuden perusta.
Kun soferit laskivat, fariseukset ja myöhemmissä sukupolvissa tannaimit, amoraimit ja geonimit ottivat suurelta osin huomioon heidän raamatullisen tutkimuksen perinteen. Huolimatta tehtäviensä samanlaisuudesta jokaisella ryhmällä oli oma tekninen nimi.
Pehmeät katosivat noin 2. vuosisadan eKr., Ja Uuden testamentin viittaukset kirjanoppineisiin (usein fariseusten yhteydessä) ovat lain lääkäreitä tai juristeja (yleensä nimeltään ḥakhamim), jotka antoivat oikeudellisia neuvoja tuomarille, joille on uskottu laki. He löysivät tien fariseusten ja sadduceusten joukkoon ja palvelivat Jerusalemin suuressa Sanhedrinissä, juutalaisessa ylimmässä lainsäädäntöelimessä noin 200 eKr: sta 70: een, kun roomalaiset legioonat tuhosivat Jerusalemin temppelin, juutalaisten keskuksen. uskonnollinen elämä.
Historiallisesti soferimillä on suuri merkitys paitsi rabbinististen tutkimusten aloittamisen lisäksi myös Vanhan testamentin pyhien kirjoitusten kaanon vahvistamisessa ja kopioijina ja toimittajina heidän energisistä pyrkimyksistään turvata alkuperäisen tekstin puhtaus. Talmudissa (juutalaisten uskonnollisten lakien perinteiden kokoelma) kirjataan 18 muutosta (tiqqune soferim), jotka ne ottivat käyttöön pyhien kirjoitusten väärinkäsityksen estämiseksi.
Pehmusteet syntyivät vastaamaan juutalaisten erityistarpeita. Ulkomailla juutalaiset nauttivat kulttuurista autonomiaa ja saivat hallita itseään Mooseksen lain nojalla. Soferimista tuli lain asiantuntijoita, jotka sovelsivat Tooran idealistisia pyrkimyksiä ja suullista perinnettä jokapäiväisen elämän tarpeisiin. Monet heidän toimituksistaan oli muotoiltu suojaamaan tai muodostamaan ”aita” (seyag) Tooran ympärille.
Ajan myötä pehmeämpi tarkoitti sitä, joka opetti Raamattua lapsille, tai copyistia, notaaria tai kalligrafia, joka oli pätevä kirjoittamaan Tooran luetteloita tai muita uskonnollisia asiakirjoja. Babylonian Talmudissa (c. Ad 500) on pehmeämpi traktaatti, jossa määrätään, kuinka tällainen työ suoritetaan. Moderni heprealainen kääntää pehmeämmin "kirjaimina".
