Syyrialainen laulu, yleinen termi erilaisten Syyrian kristillisten kirkkojen, mukaan lukien itämaisten ortodoksisten kirkkojen, kuten jakobiittien ja nestorien, sekä itäisten kirkkojen, mukaan lukien Rooman kanssa, äänilaulumusiikalle, esimerkiksi maroniitit (lähinnä Libanonissa) ja kaldealaiset, jotka ovat toisinajattelijoita Nestorioista. Näihin tulisi lisätä joitain haavoja melkein kaikista näistä ryhmittymistä Malabārin maakunnassa, Intiassa.
Tiedot Syyrian liturgisesta musiikista ennen viimeistä vuosisataa ovat hyvin rajalliset. Joitakin vanhempia musiikillisen esiintymisen periaatteita voidaan päätellä, sillä Syyrian vaikutukset naapurimaihin olivat voimakkaita; Esimerkiksi Syyrian käytännöt levisivät kreikkalaisten keskuudessa Bysantin valtakunnassa. Ennen muslimien valloitusta (7. vuosisadan puoliväli) Syyria oli yksi varhaisimmista ja tärkeimmistä kristillisistä maista Lähi-idässä.
Vaikka itäisessä ja länsimaisessa liturgiassa löydetty vastavuoroinen laulaminen (vuorottelu solistin ja kuoron välillä) on saattanut olla peräisin heprealaisesta temppelirituaalista, pidetään todennäköisenä, että antiphonal-laulaminen (vuorottelu kahden kuoron välillä) on Syyrian alkuperää ja Syyrian lähteet ovat aikaisintaan dokumentoida sen olemassaolo. Syyrialainen runous ja runolliset muodot vaikuttivat myös Bysantin uskonnollisen runouden kehitykseen luomalla kreikkalaisten ja muiden ryhmien jäljittelemien runollisten muotojen malleja. Jopa Bysantin oktōechosia, teoreettista käsitettä kahdeksasta moodista, jonka mukaan melodiat luokiteltiin (ks. Ēchos), pidetään nyt vientina Syyriasta, missä se tunnettiin 6. vuosisadalla. On todennäköistä, että koko Lähi-idässä on ollut samanlaisia lähtökohtia musiikilliselle sävellykselle ja että liturgisen musiikin peruslähestymistapa oli ja on pieni määrä melodisia kaavoja. Ne toimivat melodisina luurankoina, lähtökohtana laulajien improvisoinnille. Melodisen kaavan käsite on melko joustava: se ei ole muuttumaton malli, vaan teema, johon kohdistuu variaatioita, joissa perusrunko on aina tunnistettavissa, vaikka lukuisat melodiset lisäykset vaikeuttavat välitöntä tunnistamista. Suurin osa laulajista on ammattilaiskuoroja, jotka perivät asemaansa usein isiltä.
Jotkut ajattelevat, että Syyrian laulun nykyaikaisissa esityksissä kohdatut hienovaraiset tonaaliset ja rytmiset monimutkaisuudet ovat jäänteitä hienostuneesta musiikillisesta perinteestä, joka juurtui kristinuskon alkuvuosina; toiset näkevät samat piirteet Syyriaan tuotujen turkkilaisten vaikutusten osatekijöinä Euroopan myöhäisellä keskiajalla.
