Tara, Tiibetin Sgrol-ma, buddhalainen pelastajajumalatar, lukuisilla muodoilla, suosittu Nepalissa, Tiibetissä ja Mongoliassa. Hän on naisellinen vastine bodhisattvalle (”buddha-to-be”) Avalokiteshvaralle. Yleisen uskomuksen mukaan hän syntyi Avalokiteshvaran kyyneleestä, joka putosi maahan ja muodosti järven. Vesistään nousi lootus, joka avautuessaan paljasti jumalattaren. Kuten Avalokiteshvara, hän on myötätuntoinen, kurkistava jumaluus, joka auttaa miehiä ”ylittämään toisen rannan”. Hän on navigoinnin ja maallisten matkojen, samoin kuin hengellisen matkan suojaaja valaistumisen tiellä.
Tiibetissä uskotaan inkarnoituvan jokaiseen jumalalliseen naiseen, ja Tiibetin ensimmäisen buddhalaisen kuninkaan Srong-brtsan-sgam-po: n kaksi vaimoa - kiinalainen prinsessa ja nepalilainen prinsessa - tunnistettiin tara. Valkoinen Tara (sanskritin kielellä: Sitatara; tiibetiläinen: Sgrol-dkar) inkarnoitui Kiinan prinsessaksi. Hän symboloi puhtautta ja häntä edustaa usein seisomassa konsortinsa Avalokiteshvaran oikealla puolella tai istuessaan ristissä olevilla jaloillaan pitäen täynnä lootusta. Hänet näytetään yleensä kolmannella silmällä. Tara näytetään joskus myös silmillä jalkojensa pohjoissa ja kämmentensä päällä (silloin häntä kutsutaan ”Seitsemän silmän taraksi”, Mongolian suosiman jumalattaren muotoksi).
Vihreän taran (sanskritin kielellä: Shyamatara; tiibetin: Sgrol-ljang) uskottiin inkarnoituneen Nepalin prinsessaksi. Jotkut pitävät häntä alkuperäisenä Tarana ja hän on Amoghasiddhin (ks. Dhyani-Buddha), joka on yksi ”itse syntyneet” buddhat, naispuolinen konsorti. Yleensä hänet esitetään lootusvaltaistuimella oikean jalan roikkuessa alas, hänellä on bodhisattvan koriste-esineet ja suljettu sininen lootus (utpala).
Valkoisen ja vihreän taran, niiden vastakkaisilla symboleilla täydellisestä ja suljetusta lootosta, sanotaan symboloivan heidän välilläan jumaluuden loputonta myötätuntoa, joka työskentelee sekä päivällä että yöllä kärsimysten lievittämiseksi. Tiibetin buddhalaisuuden vaikutuksesta Taran eri muodot moninkertaistuivat perinteiseksi 108. Tiibetin temppeliliput näyttävät usein 21 erilaista Taraa, värillisiä valkoisia, punaisia ja keltaisia, ryhmiteltyjen vihreän Taran ympärille. Amitabha-buddhan "itse syntynyt" -hahmo esitetään usein päähineessä, koska häntä, kuten Avalokiteshvaraa, pidetään Amitabhan lähteenä.
Hänen metsällisessä, sinisessä muodossaan, jota kutsutaan tuhoamaan vihollisia, hän tunnetaan nimellä Ugra-Tara tai Ekajata; punaisena rakkauden jumalattarena Kurukulla; ja suojelijana käärmemästä, Janguli. Keltainen Bhrikuti on vihainen Tara, paheksuvia kulmia.
