Japanilainen puutarha, maisemasuunnittelussa, puutarhatyyppi, jonka pääesteettisyys on yksinkertainen, minimalistinen luonnollinen ympäristö, joka on suunniteltu herättämään pohdintaa ja meditaatiota.
Puutarhatuotannon taidetta tuotiin todennäköisesti Japaniin Kiinasta tai Koreasta. Aineistot osoittavat, että keisarillisilla palatseilla oli puutarhoja 5. vuosisadan päättymiseen mennessä, ja niiden pääominaisuus oli lampi, jossa saareke oli liitetty rantaan siltojen kautta - kuten osoittavat myöhemmät viittaukset näihin ennakkotapauksiin keisari Shōmun (724–756) kolmessa puutarhassa Nara. Heian-ajanjaksolla (794–1185), kun arkkitehtuurin symmetrinen särkynyt tyyli vallitsi, pääpuutarha asetettiin talon eteläpuolelle. Kotimaisen arkkitehtuurin muutoksen myötä Kamakuran ajanjaksolla (1192–1333) tuli kuitenkin puutarhan muutoksia. Oppineet Zen-papit, jotka tutkivat tarkkaan puutarhanhoitotaidetta, antoivat buddhalaisia nimiä suunnittelun erilaisille kiville ja yhdistivät uskonnofilosofiset periaatteet maisemanjohtoon. Muut uskomukset vaikeuttavat puutarhan suunnittelua. Muromachi-ajanjakson (1338–1573) myötä suosittiin puutarhoja, jotka suunniteltiin nautittavaksi paitsi miettimisenä myös tutkittavana olevina mikrokosmoina. Subjektiivisesta mielialasta tuli hallitseva ja puutarhat heijastivat yksilöllisyyttä. Ihmiset vaativat puutarhoissaan shibumia - vaatimatonta laatua, jossa hienostuneisuus on tavallisen ulkonäön perustana ja havaittavissa vain viljellylle maulle. Esteettiset papit, ”teemiehet” ja asiantuntijat loivat uusia puutarhojen muotoja cha-shitsulle, pienille paviljongille tai huoneille, jotka on rakennettu chanoyulle (teeseremonia), ja kehitettiin erityinen tyyli, joka mullisti japanilaisen puutarhataiteen.
Seuraava muodinmuutos suunnittelusta kolmella erilaisella valmistusasteella - sääris, gyo, ja niin edelleen (“yksityiskohtainen”, “välituote” ja “lyhennetty”) - hyväksyttiin myös puutarhoihin. Momoyama (1574–1600) ja Edo (1603–1867) -kausina tuotettiin monia upeita puutarhoja. Puutarha-aktiviteetin keskipiste siirtyi kuitenkin vähitellen Kiotosta Tokioon (Tokio) sijaitsevaan Edoon (Tokyowa). Yhdessä vaiheessa tapahtui utilitaristinen kehitys: Tokion Hama-omaan palatsiin lisättiin ankkalammikko ja Miton Koraku-jenissä tehtiin tilaa nuolikuilujen ruokojen ja armeijan tarvikkeiden luumujen viljelyyn. Feodaalimiehillä oli yleensä hienoja puutarhoja myös maakuntien koteissa. Melko monet puutarhat selvisivät feodaalijärjestelmän poistamisesta vuoden 1868 Meiji-palauttamisen jälkeen, mutta monet juhlittu puutarha hukkuivat laiminlyönnistä tai uhrattiin nykyaikaiselle kehitykselle. Julkisten puistojen perustamista, joita ei ollut tuntematon jopa feodaalisina aikoina, rohkaistiin erityisen hyvin koko Japanissa vuodesta 1873 lähtien. Länsimaisia puutarhoja tuli mukaan muihin länsimaisiin tiloihin, mutta niiden eteneminen eteni. Vuoden 1923 suuri maanjäristys ja tulipalo osoittivat Tokion puutarhan hyödyllisen arvon: kymmenet tuhannet löysivät turvallisuuden puistoissa ja suurissa yksityisissä puutarhoissa, jotka ovat hajallaan ympäri kaupunkia.
Tyypit puutarhat
Japanilaiset puutarhat luokitellaan yleensä maaston luonteen mukaan, joko tsuki-yama (”keinotekoiset mäet”) tai hira-niwa (“tasanteinen maa”), jokaisella on omat erityispiirteensä. Tsuki-yama koostuu kukkuloista ja lampista, ja hira-niwa koostuu tasaisesta maasta, joka on suunniteltu edustamaan laaksoa tai solaa; tsuki-yama voi sisältää osan, joka on asetettu hira-niwaksi. Jokainen tyyppi voidaan lisäksi käsitellä missä tahansa mainituista kolmesta kehitysasteesta. Mäkipuutarhoihin sisältyy pääsääntöisesti puro ja todellisen veden lampi, mutta siellä on erityinen variaatio, kare-sansui (kuivunut maisema) -tyyli, jossa kivet on muodostettu ehdottamaan vesiputous ja sen altaan ja käämitysvirtaa tai lampia, soraa tai hiekkaa käytetään veden symboloimiseksi tai vuodenaikojen kuivuneen maaston ehdottamiseksi.
On myös muita tyylejä: sen-tei (”vesipuutarha”); rin-sen (”metsä ja vesi”); ja tasopuutarhoissa bunjin (”kirjallisuuden tutkija”), yksinkertainen ja pieni tyyli, joka tyypillisesti integroi bonsai. Teepuutarha tai roji (”kasteinen maa tai kaista”) on toinen erillinen puutarhatyyli, joka on kehitetty täyttämään teeseremonian vaatimukset. Genkansaki (”sisäänkäynnin etuosa”) on aina vaatinut erityiskohtelua - polulla käydään yksinkertaista käyrää aina kun mahdollista, osittain talon oven piilottamiseksi ja osittain luonteen saamiseksi sen etuosasta.
