Lucius Apuleius (syntynyt n. 124 ce, Madauros, Numidia [nykyaikaisen M'Daourouchin lähellä, Algeria] - kuollut todennäköisesti 170 vuoden jälkeen), platooninen filosofi, retorikko ja kirjailija muisti The Golden Ass -prosessin, joka oli proosakertomus, joka osoittautui pitkään vaikuttavaksi. hänen kuolemansa jälkeen. Teos, jonka tekijä on nimeltään Metamorphoses, kertoo taikuuden avulla muuttuneen nuoren miehen seikkailuista aasi.
Cartagessa ja Ateenassa koulutettu Apuleius matkusti Välimeren alueella ja kiinnostui nykyaikaisista uskonnollisista aloitusriittoista, muun muassa egyptiläisen jumalatar Isisin palvontaan liittyvistä seremonioista. Älyllisesti monipuolinen ja perehtynyt sekä latinalaisten että kreikkalaisten kirjoittajien teoksiin hän opetti Roomassa retoriikkaa ennen paluutaan Afrikkaan menemään naimisiin rikkaan lesken Aemilia Pudentillan kanssa. Vastatakseen hänen perheensä syytökseen siitä, että hän oli harjoittanut taikuutta voittaakseen hänen kiintymyssään, hän kirjoitti Apologian (puolustuksen), joka on hänen elämäkerransa tärkein lähde.
Kultaista assa varten on todennäköistä, että hän käytti materiaalia Patraen Luciusin kadonneista metamorfooseista, joista jotkut ovat maininneet lähteen lyhyelle, edelleen olemassa olevalle kreikkalaiselle teokselle vastaavasta aiheesta, Lucius; tai Ass, joka johtui kreikkalaisesta retoriikasta Lucianista. Vaikka Apuleius-romaani on fiktio, se sisältää muutamia ehdottomasti omaelämäkerrallisia yksityiskohtia, ja sen sankaria on pidetty tekijän osakuvana. Se on erityisen arvokas sen muinaisten uskonnollisten mysteerien kuvaamisen kannalta, ja Luciusin palauttaminen eläimestä ihmisen muotoon Isisin avulla ja hänen hyväksymisensä pappeuteen viittaa siihen, että Apuleius oli itse aloitettu tuossa kultissa. Muinaisten tapojen ilmoituksena pidettyä teosta on kiitetty viihdyttävistä ja toisinaan levottomista jaksoista, jotka vuorottelevat arvokkaan, naurettavan, innokkaan ja kauhistuttavan välillä. Sen ”Amor ja psyyke” -kertomusta (kirjat IV – VI) ovat usein jäljitelleet myöhemmät kirjoittajat, kuten englantilaiset runoilijat Shakerley Marmion vuonna 1637, Mary Tighe vuonna 1805, William Morris Maallisessa paratiisissa (1868–70) ja Robert Bridges vuosina 1885 ja 1894 ja irlantilaissyntyinen kirjailija CS Lewis romaanissa Till We Have Faces: A Myth Retold (1956). Jotkut Lucius-seikkailuista ilmestyvät uudelleen Giovanni Boccaccion The Decameroniin, Miguel de Cervantesin Don Quixoteen ja Alain-René Lesagen Gil Blasiin. Apuleiuksen muista kirjallisista teoksista hänen Floridassaan on, kuten The Golden Ass,, tyylillisesti.
Tärkeämpi kuin kokoelma kirjailijan julistuksia eri aiheista on ollut hänen filosofisia tutkielmiaan. Hän kirjoitti kolme kirjaa Platonista: De Platone et eius dogmate (“Platonilla ja hänen opetuksestaan”); De Deo Socratis (“Sokrates-Jumalasta”), joka selittää demonien platoonista käsitystä, jumalien ja kuolevaisten välillä olevista hyödyllisistä olennoista; ja toinen, joka on nyt menetetty. Hänen De mundo (”Maailmalla”) mukauttaa tutkielman, joka on virheellisesti annettu Aristoteleelle. Apuleius väitti kirjoittaneensa useita runoja ja teoksia luonnonhistoriasta, mutta nuo teokset menetetään. Huomautettu Asclepius, (nyt kadonneen) kreikkalaisen hermeettisen vuoropuhelun latinalainen käännös, katsottiin hänelle virheellisesti. Hänen kokoamansa teokset toimitti ensin Joannes Andreas (1469); myöhemmin latinalaisissa painoksissa ovat Rudolf Helmin ja Paul Thomasin (1905–1010) kolmiosainen kokoelma sekä William Abbott Oldfatherin, Howard Vernon Canterin ja Ben Edwin Perryn (1934) Index Apuleianus. PG Walsh käänsi Kultaisen Assin englanniksi vuonna 1994, ja nykyaikaiset painokset ilmestyvät Loeb Classical Library -sarjassa.
