Muḥammad ibn Tughluq, (syntynyt noin 1290, Delhi, Intia - kuollut 20. maaliskuuta 1351, Sonda, Sindh [nyt Pakistanissa]), Tughluq-dynastian toinen sulttaani (hallitsi 1325–51), joka jatkoi hetkeksi Delhi-sulttaani Pohjois-Intiassa suurimman osan mantereesta. Virheellisten hallinnollisten toimien ja vastustajiin kohdistamattoman vakavuuden seurauksena hän menetti lopulta autoriteettinsä etelässä; hallituskauden lopulla sulttaani oli alkanut heikentyä vallassa.
elämä
Muḥammad oli sulttaani Ghiyāth al-Dīn Tughluqin poika. Hänen lapsuudestaan tunnetaan hyvin vähän, mutta hän sai ilmeisesti hyvän koulutuksen. Hänellä oli tietosanakirjatut tiedot Koraanista, muslimien oikeuskäytännöstä, tähtitiedestä, logiikasta, filosofiasta, lääketiedestä ja retoriikasta. Hänen isänsä lähetti hänet vuosina 1321–22 Deccanissa sijaitsevaa Warangalin kaupunkia vastaan. Tässä kampanjassa hän alistui kapinallisten hinduradioiden alun peruutuksen jälkeen. Liittymisensä valtaistuimelle vuonna 1325 kuolemaansa vuonna 1351 Muḥammad väitti 22 kapinaa harjoittaen politiikkaansa johdonmukaisesti ja armottomasti. Hänen läheisen kumppaninsa ja neuvonantajansa 17 vuoden ajan Ziyāʾ al-Dīn Baranī kehotti häntä usein luopumaan, mutta Muḥammad hylkäsi hänen neuvoksensa halveksittavasti.
Kun hänen hallituskautensa alkoi, Muḥammad yritti saada ilman suuria menestyksiä palvelemaan ʿulamāʾ: n, muslimien jumalallisten ja sufisten, askeettisten mystikkojen palveluita. Koska hän ei voittanut ʿulamāʾ: ta, hän yritti rajoittaa heidän valtaansa, kuten joillakin edeltäjistään oli, asettamalla heidät tasa-arvoiseen asemaan muiden kansalaisten kanssa. Sultani halusi käyttää sufien arvostettua asemaa hallintoneuvonsa vakauttamiseen. Silti he olivat aina kieltäytyneet kaikista yhteyksistä hallitukseen eivätkä hyväksyneet apurahoja tai toimistoja paitsi pakko-olosuhteissa. Muḥammad yritti kaikkia sovittelutoimia tai pakkokeinoja kiinnittääkseen heidät poliittiseen vaununsa. Vaikka hän nöyryytti heitä, hän ei pystynyt hajottamaan heidän oppositionsa ja onnistui vain hajottamaan heidät Pohjois-Intian kaupungeista.
Niin sanotun omaelämäkerransa neljällä sivulla, Muḥammadin ainoa eloon jäänyt kirjallinen teos, hän tunnustaa olevansa heittänyt perinteisestä ortodoksiasta filosofisiin epäilyihin ja löytänyt sitten tiensä rationaaliseen uskoon. Jotta edelleen voitaisiin epäillä omia epäilyjään ja torjua muslimien jumalallisten vastustusta, hän hankki Kairossa olevasta nimellisestä kalifiosta mansahurin (rojaltin patentti), joka laillistaa hänen auktoriteettinsa.
Pääkaupungin siirron vuonna 1327 Deogiriin (nykyinen Daulatabad) oli tarkoitus vahvistaa Etelä-Intian valloituksia Delhin ihmisten laajamittaisella - joissakin tapauksissa pakotetulla - muuttoliikkeellä Deogiriin. Hallinnollisena toimenpiteenä se epäonnistui, mutta sillä oli kauaskantoisia kulttuurisia vaikutuksia. Urdu-kielen leviäminen dekanissa voi johtua tästä laajasta muslimien tulosta. Hän esitteli useita uudistuksia rahajärjestelmässä, ja hänen kolikkonsa suunnittelussa, valmistuksessa ja metallin puhtaudessa ylittivät edeltäjiensä rahat. Hänen käyttöönotto merkkirahaa, perusmetallirahoja, joiden nimellisarvo on hopearahoja, epäonnistui kuitenkin epämääräisesti.
Suunnitellun Khorāsān-retkikunnan (1327–28), joka ei koskaan toteutunut, tarkoituksena oli turvata paremmin puolustettavat rajat lännessä. Karajilin (Garhwal-Kumaon) retkikunta (1329–30), yritys sopeuttaa rajakiistoja Kiinan hallitseman tuolloin sijaitsevien pohjoisten mäkivaltioiden kanssa, päättyi katastrofiin, mutta sitä seurasi pääministerien vaihto Kiinan ja Delhin välillä. Nagarkotin valloittaminen Lounais-Intian Himalajan juurella perustui Muḥammadin politiikkaan turvallisten rajojen asettamiseksi.
Vuosina 1328 - 1329 sulttaani korotti maaveroa Doabissa - Gangen (Ganga) ja Yamunajoen välisellä maalla - mutta veronmaksajat vastustivat sitä etenkin siksi, että vakava kuivuus tapahtui samanaikaisesti. Muḥammad oli ensimmäinen hallitsija, joka otti käyttöön viljelykiertoa, perusti valtion maatilat ja pyrkii viljelyyn ja paransi keinokastelua perustamalla maatalousosaston. Kun Pohjois-Intiassa puhkesi nälänhätä (1338–40), hän muutti asuinpaikkaansa Swargdawariin valvomaan itse nälänhätätoimenpiteitä.
Muḥammadin viimeinen retkikunta kapinallista Ṭaghīä vastaan päättyi hänen kuolemaansa Sondassa Sindhissä vuonna 1351. Hän kuoli hymyillen kasvoillaan ja omien sävellyksiensä jakeet huulilleen. Nykypäivän sanoin ”sulttaani päästi eroon sulttaanin ihmisistä ja kansasta”.
