Hollannin sivilisaatio kultakaudella (1609–1713)
Alankomaiden historiassa tunnetaan vuosisata kahdentoista vuoden aselepojen tekemisestä vuonna 1609 joko prinssi William III: n kuolemaan vuonna 1702 tai Utrechtin rauhan loppuunsaattamiseen vuonna 1713. Se oli ainutlaatuinen poliittisen, taloudellisen ja kulttuurisen suuruuden aikakausi, jonka aikana Pohjanmeren pieni kansakunta sijoittui Euroopan ja maailman tehokkaimpiin ja vaikutusvaltaisimpiin.
Talous
Se oli loisto, joka lepäsi taloudellisen laajentumisen jälkeen, joka jatkui tuskin keskeytyksellä vuoteen 1648, kolmenkymmenen vuoden sodan lopussa. Seuraavaan puoli vuosisataa leimasi pikemminkin konsolidoituminen kuin jatkuva laajentuminen muiden kansakuntien, etenkin Englannin ja Ranskan, elvytyneen kilpailun vaikutuksesta, joiden merkantilismin politiikat kohdistuivat suuressa määrin Alankomaiden lähellä olevaa monopolia vastaan. Euroopan kauppa ja merenkulku. Vaikka hollantilaiset vastustivat tarmokkaasti uutta kilpailua, Euroopan kaukoliikennejärjestelmä muuttui yhdestä, joka tapahtui pääosin Alankomaiden kautta, kun hollantilaiset olivat yleinen ostaja-myyjä ja lähettäjä, yhdeksi monista reiteistä ja kovasta kilpailukyvystä. Siitä huolimatta, vaurauden pitkän vuosisadan aikana ansaitut vauraudet tekivät Yhdistyneistä provinsseista suuren rikkauden maan, jolla oli ylivoimaisesti enemmän pääomaa kuin kotimarkkinoiden sijoituskohteisiin voisi löytää. Toistuvien sotien taloudellinen taakka aiheutti kuitenkin hollantilaisista yhdestä eniten verotettavista kansoista Euroopassa. Verot otettiin käyttöön kauttakulkikaupassa maasta ja maasta. Kaupallisen kilpailun kiristyessä tällaisen verotuksen määrää ei kuitenkaan voitu turvallisesti nostaa, ja siten rasitus laski yhä enemmän kuluttajille. Valmisteverojen ja muiden välillisten verojen ansiosta Alankomaiden elinkustannukset olivat yksi korkeimmista Euroopassa, vaikka tasavallan eri alueiden välillä oli huomattavia eroja.
Hollannin vauraus ei rakennettu paitsi "äitikauppaan" - Baltiaan, Ranskaan ja Iberian maihin - vaan myös merentakaisiin kauppoihin Afrikan, Aasian ja Amerikan kanssa. Espanjan hallitsijoiden (jotka hallitsivat myös Portugalia ja sen hallussapitoa vuosina 1580-1640) yritys sulkea hollantilaiset kauppiaat ja rahdinantajat pois tuottavasta siirtomaakaupasta Itä-Aasian kanssa johti Alankomaiden kauppaan suoraan Itä-Intian kanssa. Kullekin hankkeelle järjestettiin yksittäisiä yrityksiä, mutta yhtiöt yhdistettiin osavaltioiden kenraalien käskyllä vuonna 1602 vähentääkseen tällaisten vaarallisten ja monimutkaisten yritysten kustannuksia ja lisätäkseen niiden turvallisuutta. tuloksena syntynyt United East India Company perusti tukikohtia koko Intian valtamerelle, etenkin Ceyloniin (Sri Lanka), Manner-Intiaan ja Indonesian saaristoon. Hollantilainen Itä-Intian yritys, kuten kilpailijana oleva englantilainen vastine, oli kauppayhtiö, jolla oli lähes suvereenit valtuudet hallussaan olevilla alueilla. Vaikka Itä-Intian laivastot, jotka palasivat vuosittain mauste- ja muiden arvoesineiden lastilla, tuottivat osakkeenomistajille valtavia voittoja, Itä-Intian kauppa 1500- ja 1800-luvuilla ei koskaan antanut muuta kuin vaatimatonta osaa Hollannin tuloista Euroopan kaupasta. Vuonna 1621 perustettu Länsi-Intian yritys rakennettiin vaikeampiin taloudellisiin perusteisiin; Hyödykkeiden kauppa ei ollut yhtä tärkeä kuin orjien kauppa, jossa hollantilaiset olivat ennen kaikkea 1500-luvulla, ja yksityisomistukset, jotka toimivat pääasiassa Zeelandin satamien ulkopuolella ja saalistivat Espanjan (ja muun) meriliikenteen. Länsi-Intian yritys joutui järjestämään useita kertoja sen epävarman olemassaolon aikana, kun taas Itä-Intian yritys selvisi 1700-luvun loppuun.
yhteiskunta
Sosiaalinen rakenne, joka kehittyi Hollannin elämän taloudellisen muutoksen myötä, oli monimutkainen, ja sitä leimasi niiden yritysluokkien hallitsevuus, joita myöhemmin vuosisatoja kutsuttiin porvaristoksi, vaikkakin joillakin merkittävillä eroilla. Alankomaiden aristokratian sosiaaliset ”vedonlyöjät” olivat vain rajallisessa määrin aatelisia, joista suurin osa asui taloudellisesti vähemmän kehittyneissä sisämaakunnissa. Suurin osa Alankomaiden eliitistä oli varakkaita kaupunkimiehiä, joiden omaisuus tehtiin kauppiaiksi ja rahoittajiksi, mutta he siirtyivät usein toimintaansa hallitukselle, jolloin heistä tuli Alankomaiden nimittämiä regenttejä, kaupunkien ja maakuntien hallintoelinten jäseniä, ja suurin osa tuloistaan saatiin nämä virkaa ja investointeja valtion joukkovelkakirjalainoihin ja kiinteistöihin.
Tavallisiin ihmisiin kuului sekä lukuisia käsityöläisiä että pieniä liikemiehiä, joiden vauraus loi pohjan Hollannin yleisesti korkealle elintasolle, ja erittäin suuren luokan merimiehiä, laivanrakentajia, kalastajia ja muita työntekijöitä. Hollantilaisille työntekijöille maksettiin yleensä hyvää palkkaa, mutta heitä rasittivat myös epätavallisen korkeat verot. Viljelijät, jotka tuottivat pääasiassa käteisviljelykasveja, menestyivät maassa, joka tarvitsi suuria määriä ruokaa ja raaka-aineita väestönsä kaupunkiin (ja merelle). Elämänlaatuun vaikutti luokkien välinen vähemmän eroavuus kuin muualla, vaikka ero Amsterdamin Herengrachtissa sijaitsevan suuren kauppiaskunnan ja telakoitsijan kyydän välillä oli aivan ilmeinen. Silmiinpistävää oli jopa varakkaiden luokkien vertaileva yksinkertaisuus sekä aseman ja arvokkuuden tunne tavallisten ihmisten keskuudessa, vaikka aiemmin yhteiskuntaa merkinnyt ylenmäärä lievennettiin tai jopa poistettiin saarnaaman tiukan kalvinistisen moraalin seurauksena ja jossain määrin toteutettavana. virallisen kirkon kautta. Siellä oli myös paljon sekoittamista suurten vaurauksien ja poliittisen vallan omaavien poromiehenmiesten ja perinteisen eliitin muodostavien maapallon aatelisten ja vähemmän aatelisten välillä.
Uskonto
Yksi nykyaikaisen hollantilaisen yhteiskunnan ominaispiirteistä alkoi kehittyä tänä aikana - yhteiskunnan vertikaalinen erottelu ”pilareiksi” (zuilen), jotka on tunnistettu erilaisille Hollannin uskonnoille. Kalvinistisesta protestantismista tuli maan virallisesti tunnustettu uskonto, jota poliittisesti suosittiin ja hallitus tuki taloudellisesti. Mutta uudistetut saarnaajat hukkaantuivat pyrkiessään tukahduttamaan tai ajamaan pois muita uskontoja, joille ulotettiin kauaskantoinen suvaitsevaisuus. Massamuutos kalvinismiksi oli rajattu pääosin kahdeksankymmenen vuoden sodan aikaisempiin vuosikymmeniin, jolloin roomalaiskatoliset kantoivat edelleen usein taakkaa mieluummin katolisten monarkien hallitsemiseksi eteläisessä Alankomaissa. Suurikokoiset roomalaiskatolisuuden saaret pysyivät suurimmassa osassa Yhdistyneitä provinsseja, kun taas Gelderland sekä Brabantin ja Flanderin pohjoisosat, jotka valloittivat valtiot, olivat ylivoimaisesti roomalaiskatolisia, kuten ne ovat edelleen.
Vaikka katolilaisuuden julkinen harjoittaminen oli kielletty, yksityisiin palvontoihin puuttuminen oli harvinaista, vaikka katoliset ostivat turvallisuutensa jostain lahjuksista paikallisille protestanttisille viranomaisille. Katolilaiset menettivät piispojen perinteisen kirkonhallinnollisen muodon, jonka paavin paavin papparit ottivat suoraan riippuen Roomasta ja valvoessaan todellisuudessa tehtävää. poliittiset viranomaiset suhtautuivat yleensä suvaitsevasti maallisiin pappeihin, mutta eivät Jesuiitteihin, jotka olivat voimakkaita puolustajia ja sidoksissa Espanjan etuihin. Protestantteihin kuuluivat uudistetun kirkon hallitsevien kalvinistien lisäksi sekä luterilaiset pienellä määrällä että mennoniitit (anabaptistit), jotka olivat poliittisesti passiivisia, mutta usein menestyneet liiketoiminnassa. Lisäksi muistuttajat, jotka ajettiin pois uudistetusta kirkosta Dortin sinodin jälkeen (Dordrecht; 1618–19), jatkoivat pienenä lahkona, jolla oli huomattava vaikutusvalta regenssien keskuudessa.
Viimeaikaisten joukossa oli myös muita lahkoja, jotka korostivat mystisiä kokemuksia tai rationalistisia teologioita. Juutalaiset asettuivat Hollantiin paeta vainosta; Espanjan ja Portugalin sefardijuutalaiset vaikuttivat enemmän taloudelliseen, yhteiskunnalliseen ja henkiseen elämään, kun taas Itä-Euroopasta peräisin olevat askenazimit muodostivat köyhtyneiden työntekijöiden kerroksen, etenkin Amsterdamissa. Huolimatta epätavallisen avoimista yhteyksistä ympäröivään kristilliseen yhteiskuntaan, hollantilaiset juutalaiset eläivät edelleen omissa yhteisöissään oman lainsa ja rabbiinin johdolla. Jotkut juutalaiset olivat menestyneet, mutta he eivät missään nimessä olleet keskeinen voima Hollannin kapitalismin nousussa ja laajenemisessa. Alankomaiden yritysyhteisön kasvuun vaikuttavaa uskonnollista kuulumista ei todellakaan voida havaita; Jos jotain, se oli Alankomaiden virallinen uudistettu kirkko, joka raivostuneimmin vastusti kapitalistisia asenteita ja käytäntöjä, kun taas pelkästään suvaitsemat uskonnot näkivät usein seuraajia, joille taloudellinen mutta ei poliittinen ura oli avointa, menestyvää ja jopa rakkautta omaavaa.
