Demetrius Cydones Bysantin tutkija ja valtiomies

Demetrius Cydones kirjoitti myös Demetrios Kydonesin (syntynyt noin 1324, Thessalonika, Bysantin imperiumi [nyt Kreikassa] - kuollut noin vuonna 1398, Kreeta), Bysantin humanistisen tutkijan, valtiomiehen ja teologin, jotka esittelivät kreikan kielen ja kulttuurin tutkimuksen. Italian renessanssiin.

Cydones oli kreikkalaisen klassisen tutkijan ja filosofin Nilus Cabasilaksen opiskelija. Vuonna 1354 hän meni Italiaan, missä hän opiskeli johtavien keskiaikaisten filosofisten teologien kirjoituksia. Latinalaisesta Scholasticismista kiinnostuneena hän teki kreikkalaisia ​​käännöksiä länsimaisten kirjoittajien tärkeimmistä teoksista, mukaan lukien Hippon Augustine (5. vuosisata) ja Thomas Aquinasin Summa theologiae -kirjat (“Theology Compendium of Theology”). Vuoteen 1365 mennessä hän oli suorittanut uskon ammatin Latinalaisessa kirkossa.

Palattuaan Konstantinopoliin, keisari John V Palaeologus (1369) nimitti Cydonesin pääministeriksi. Bysantin vastarinnan heikentyessä arabien kanssa hän vetäytyi yksityiselämään noin vuonna 1383. Vuonna 1390 Cydones palasi Italiaan ja avasi kreikkalaisen kulttuurin akatemian Venetsiaan. Houkuttelemalla venetsialaisia ​​ja Firenzen opiskelijoita, hän toteutti kulttuurivaihdon, joka levitti kreikan kieltä ja ajattelua kaikkialla Italiassa ja stimuloi italialaista renessanssia. Lisäksi hän perusti ytimen bysanttilaisesta älymystöstä, joka pyrki kristalliseen yhtenäisyyteen idän ja lännen välillä. Entisen oppilaansa keisari Manuel II Palaeologuksen muistutti Konstantinopoliin vuonna 1391, Cydones jatkoi ministerin tehtäväänsä eroamalla vuonna 1396, kun vihamielisyys hänen Latinalaisen katolisuuden suhteen pakotti hänet lopulta eläkkeelle pysyvästi Kreetan saarelle.

Veljensä Prochorusin tuella Demetrius vastusti Hesychasmia, uskoa miettimisen elämään ja keskeytymättömään rukoukseen, jota opettivat Athos-vuoren itäosapostalit, ja 1400-luvun askeettiteologi Gregory Palamas. Soveltaessaan aristotelilaista logiikkaa Hesychasmin neoplatoniseen luontoon, Cydonesin veljet syyttivät Palamaa panteismista, ja vain tuomitsevat itsensä vuoden 1368 ortodoksisessa sinodissa, joka kaanonisoi Palaman.

Cydones on kirjoittanut moraalifilosofisen esseen De contemnenda morte (”On Despising Death”), anteeksipyynnön hänen siirtymisestään latinalaiseen katolisiin ja 447 kirjeen laajan kokoelman, joka on arvokas Bysantin suhteiden länteen historiassa. Tärkeimmät dokumenttilähteet Bysantin asteittaiselle alistamiselle turkkilaisille ovat hänen Symbouleutikoi (”kehotukset”), joissa turhaan kehotetaan Bysantin ihmisiä yhdistymään latinalaisiin vastustamaan Turkin hyökkäyksiä; nämä kiihkeät vetoomukset antavat selkeän kuvan Bysantin valtakunnan toivottomasta asemasta noin vuonna 1370.