Esdran toinen kirja, jota kutsutaan myös Ezran neljäksi kirjaksi tai Ezra Apocalypse, lyhenne II Esdras, apokryfaalinen teos, joka on painettu Vulgataan ja moniin myöhemmin roomalaiskatolisiin raamattuihin, Uuden testamentin liitteeksi. Teoksen keskiosan (luvut 3–14), joka koostuu seitsemästä näkijälle Salathiel-Ezralle paljastuneista visioista, kirjoitti tuntematon juutalainen arameankielellä noin ilmoituksella 100. Toisen vuosisadan puolivälissä mainostettu kristillinen kirjailija lisäsi johdantokappale (luvut 1–2) kirjan kreikkalaiselle painolle, ja vuosisataa myöhemmin toinen kristillinen kirjailija liitti luvut 15–16 samaan painoskirjaan. On mahdollista, että kristitty kirjailija on toimittanut koko kreikkalaisen version (josta kaikki myöhemmät käännökset johdettiin, arameankielinen versio menetetty), koska juutalaisten keskiosassa on kohtia, jotka heijastavat kristillisiä oppeja alkuperäisestä synnistä ja kristologiasta.
raamatullinen kirjallisuus: II Esdras (tai IV Esdras)
Kaksi tärkeää apokalyptistä pseudepigrafaa (II Esdras ja Baruchin apokalypse), jossa poliittiset ja eschatologiset näkökohdat
II Esdras keskittyy pääasiassa tulevaisuuden ikään, joka seuraa nykyistä maailmanjärjestystä. Tilaisuus sen kokoonpanolle oli Jerusalemin kaatuminen roomalaisille maininnassa 70, jolla oli raju vaikutus juutalaisten kansallismielisiin pyrkimyksiin ja heidän näkemykseen juutalaisuudesta.
Teoksen keskeinen teema on Jumalan tapojen oikeuttaminen ihmiselle. Kirjailija, joka on syvästi huolissaan Jerusalemin temppelistä riistettyjen juutalaisten tulevaisuudesta, haastaa Jumalan selittämään, miksi vanhurskaat kärsivät syntisten käsissä. Vastaukset ovat samanlaisia kuin Job-kirjassa: Jumalan toimet ovat kiistattomia, ihmisen ymmärrys on rajallista ja rajallista, ja Jumala rakastaa aina valittuaan kansaa huolimatta päinvastaisista näkemyksistä.
Tässä teoksessa on selvä dualistinen motiivi, joka kontrastii nykyistä, pahoin ajattua maailmaa tulevaisuuden taivaalliseen aikakauteen, jolloin harvat vanhurskaat, jotka selviävät lopullisesta tuomiosta, elävät kuolemattomassa tilassa.
