Kultainen takaosa, proosakertomus toisen vuosisadan ce: ltä Lucius Apuleius, joka kutsui sitä metamorfooseiksi.
Todennäköisesti Apuleius käytti materiaalia Patraen Luciusin kadonneista metamorfooseista, jota jotkut ovat maininneet lähteenä samanlaisessa teemassa olevalle kreikkalaiselle teokselle, lyhyelle Luciukselle tai Asselle (kreikkalaiselle retoriikalle Lucianille omistettu). Vaikka Apuleiuksen picaresque-romaani on fiktio, sen sankaria on pidetty tekijän osakuvana. Teos on erityisen arvokas muinaisten uskonnollisten mysteerien kuvaamisessa. Luciusin palauttaminen eläimestä ihmisen muotoon Isisin avulla ja hyväksyminen hänen pappeuteensa viittaa siihen, että Apuleius oli itse aloitettu tuossa kultissa.
Harvinaisena muotomaisena muotokuvana pidettyä teosta on arvostettu myös viihdyttävistä ja toisinaan levottomista jaksoista, jotka vuorottelevat arvokkaan, naurettavan, innokkaan ja kauhistuttavan välillä. Myöhemmät kirjailijat, esimerkiksi William Morris Maallisessa paratiisissa ja CS Lewis romaanissa "Till We Have Faces", ovat usein jäljitelleet sen "Cupid and Psyche" -tarinaa (kirjat 4–6). Jotkut Lucius-seikkailuista ilmestyvät uudelleen Giovanni Boccaccion Decameronissa, Miguel de Cervantesin Don Quijotessa ja Alain-René Lesagen Gil Blasissa.
